文字史引人注目地表明了类似的情况：地理和生态条件影响了人类发明的传播。
贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》1
贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》1
黎明之极则幽阴，李梅之极则清明。
万物在时间的积累中长大，
累计从春到夏的气息。
生物的生长需要大量的水分，
是因为所有的付出需要最多的是汗水。
在路上长途跋涉的人，遇到拦路的高山，
决定是否能攀登而上的关键，
不是对未知前途的期盼，
而是曾经付出来路的辛苦。
张艺兴 《而立·24》0
万物在时间的积累中长大，
累计从春到夏的气息。
生物的生长需要大量的水分，
是因为所有的付出需要最多的是汗水。
在路上长途跋涉的人，遇到拦路的高山，
决定是否能攀登而上的关键，
不是对未知前途的期盼，
而是曾经付出来路的辛苦。
张艺兴 《而立·24》0据希伯来文的史料记载，这次大论辩是致使哈扎尔人改宗犹太教的关键。有关此事的文字材料很少且矛盾百出，所以人们甚至不知道大论辩的确切时间，改宗犹太教的日期与三名释梦者抵达哈扎尔首都的日期混在了一起。可追溯到十世纪的哈扎尔国王约瑟夫（已改宗犹太教）和哈斯达伊·伊本·沙普鲁特之间的通信是迄今保存下来的最早的史料，后者当时是西班牙南部科尔多瓦哈里发的一名大臣。哈斯达伊曾是一名犹太人，可汗根据他的要求，向他描述了哈扎尔人是在怎样的情状下接受犹太教的。据此信所述，改宗事件早在可汗布朗统治时期就已发生，
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0有一回，我从重症监护室拿了一个血气标本，它要求把针头扎在橡皮方块上，以防针筒里的气体泄露。我从护士台取完血样标本后，一甩一甩地提着标本筐就去配送了，等快到检验科时，发现原本应该扎在橡皮块上的针头，居然和橡皮块分离了，当时我的腿都吓软了。我问同事咋办，同事告诉我，再把针头插进橡皮块就行，又不是多大的事！她说得那么稀松平常，让我在插完针头后竟心安理得起来，根本不怕有啥不好的后果。最终血样标本顺利通过检测，正常出了结果。从取样到送检到检测，再到出结果，一路下来，根本没有人知道这个标本到底经历了什么。 那时，19岁处于社会底层的我，在面对问题时，唯一的办法就是逃避，这点在我后来跑外卖时也没改变。我首先考量的不是医生护士等着我的结果去救一个人的命，当时的我更在意如何在同一时间干更多的活儿，满足各个科室的配送需求，不被教员、护士、大夫投诉，不被罚钱。要知道，罚一次款我一天的饭钱就没有了，我会因此难过很多天。p29
王晚 《跑外卖》0
王晚 《跑外卖》0我们在思考中国历史中之社会变迁时，实应以各时期士的动态作为探求的中心。在某一个时期中，士在何等地位中产生和占有何等地位，士以何种方式而渗入政权、操握政权，这都是非常重要的问题。一、封建社会。西周、春秋。二、游士社会。战国。三、郎吏社会。两汉。四、门第社会。魏晋南北朝。五、科举社会。唐以后。（一）前期科举社会。宋以前。（二）后期科举社会。明清。
钱穆 《国史新论》0
钱穆 《国史新论》0孟老打断叶启年：“年轻人，只要给他们时间，就算一时走错了，总还会找到正确的方向。反倒是你我这样的人，用一些堂皇的号召，顺之者昌逆之者亡，争来夺去，不过是为了权力。为了杀掉他们的理想，就去杀掉那些年轻人，杀掉叶桃。野心炽盛者，机狡为乐，到头来不免反噬，这些年你妻离子散，也应该反省一下自己了。” “住口！”叶启年咆哮道，接着又压低声音，“一个人修身养性，是为了好好活着，不是去寻死。你后来参加第三党活动，我顾及往日情谊，把你拉了出来。我以为你住在这小桃源里，慢慢会转了性，想不到你仍旧离经叛道，与我们作对。你说这是权力的野心，我说这是心怀天下，有什幺不一样？谁制定了法律？谁拥有军队？谁是这片土地的主人？你以为那些人是什幺人？你以为小桃源外面的那些人都是什幺人？天地不仁，以万物为刍狗，强者不仁，谁要是自怜，谁就去做刍狗！
孙甘露 《千里江山图》0
孙甘露 《千里江山图》0
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