芥话音刚落,旁边的美沙子就补充道:“一般来说,这中间存在一种排斥与吸引的关系。越是生活无以为继的人,或是即将陷入那种困境的人,就越容易排斥社会援助,从而故意远离,反而被吸引到犯罪和暴力的道路上。我们这里接管的不少孩子,其父母都具有这种倾向。有的人不愿被人指手画脚,有的人不太愿意依靠别人,有的则有更阴暗的理由。就算我们主动伸出援手,也会被他们躲开。那种人一般头脑比较不冷静,喜欢用简单快捷的方法满足自己的一时欲望,特别容易对近在咫尺且比自己弱小的存在爆发情绪。不是所有人都能无条件成为好父母,有的人就是无法好好爱自己的孩子。”
她似乎知道自己是全家的堡垒,就把自己锻炼得很坚强,根本不把忧患放在心上。由于在家里处于这么个伟大而又平凡的地位,她有她的尊严,有她的纯洁娴静的美。她给别人医治精神创伤的时候,冷静,沉着,很有把握;评判是非,她的见解大公无私,象女神那样公正。她似乎知道,要是她动摇了,全家就会动摇,要是连她也绝望了,全家就会完蛋。
斯坦培克 《愤怒的葡萄》0
斯坦培克 《愤怒的葡萄》0真正喜欢你的人,是不会给你打分的。
饶晓志 《人潮汹涌》0
饶晓志 《人潮汹涌》0这世上,的确有太多阴差阳错的故事,许多错过,许多擦肩,让人啼笑皆非。很多人喜欢为自己安排好行程,将想要做的事,都记载于人生的书页里。可世事千变万化,过程或许尚能预测,结局却总是出乎意料。于是我们不断地删改情节,不断地委曲求全,到最后,想象与真实之间有着天渊之别。
白落梅 《在最深的红尘里重逢》0
白落梅 《在最深的红尘里重逢》0200年8月29日,我们在亚丁的日瓦乡(现在改名叫香格里拉乡)听益西老人讲神山的故事。他说了一段意味深长的话 观世音菩萨曾经说:我的雪白的时候,你们来转经,菩萨会保 佑你们。如果雪没有了,就不要来转,没有雪就没有佛法。 原来,神山的颜色有如此重要。卡瓦格博山下的村民一直在关注冰川的色彩变化。冰川变黑了、变脏了,他们就焦虑不安,认为是登山者、旅游者的践踏得罪了山神,才显示出不祥的预兆。的确,钦、稻城的藏民,都把雪山看成佛法的象征,与雪山有关的一切都被赋予“洁净”的意义烧香要用发出清香的柏树枝;祭祀山神要选择农历的十五、二十五、三吉利;指点雪山要像对活佛一样,手心向上五指弯曲而不是用一根手指。旅游业固然改善了许多地方藏民的生活,但目前这种粗放的大众旅游方式,也在侵蚀着藏文化的根基。已经有一些人在思考这样的问题:是要维护藏族人基本的生活和信仰,还是要把自己变成演员,为一点金钱去满足世俗的欲望?
郭净 《雪山之书》0
郭净 《雪山之书》0不不,没有什么真能成为论据:哭不能证明悲伤;每天买鳄梨、樱桃不能证明喜欢吃水果;有男友不能证明不孤独;做爱不能证明爱;还活着无法证明还想活下去;至今没有自杀过也不能证明不想去死。
张天翼 《性盲症患者的爱情》0
张天翼 《性盲症患者的爱情》0我们所在的这个社会的一套话语是:消费,增长,做你想做的,享受你自己。这个经济体系提供了这些前所未有的以身体流动性和物质繁荣而最为人称道的自由,它的正常运转依靠鼓励人们不断突破界线。欲望想必是无所节制的。资本主义的意识形态使我们全都成了自由——无限扩大的可能性——的鉴赏家。几乎每一项主张都声称要为人们增加某种自由。当然,不是每一种自由。在富裕国家,自由越来越被等同于“个人实现”——独自(或作为个体)享有或实践的自由。因而近来出现了大量有关身体的话语,身体被再度想象成一个工具,越来越被用于执行各种各样自我改善和力量提升的计划。既然人们有消费欲望,既然自我表达也被赋予无可置疑的价值,那幺,对某些人来说,性怎幺会不成为消费者的选择呢——即自由的实践,更大流动性的实践,以及使界线步步后退的实践。男性同性恋亚文化以及毫无危险可言的性游戏的任何一种发明,都几乎不是资本主义文化的必然的再发明,此前也不受医学的保障。艾滋病的来临似乎已无可挽回地改变了这一切。
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0抱怨自己一无所获的喜剧演员罗德尼·丹哲菲尔德(Rodney Dangerfield)属于约翰·亚当斯研究过的一类国民,亚当斯早在1805年就说过,“报酬……在生活中是别人对你的尊重和赞赏。忽略和轻视,则是对你的惩罚……渴求他人尊重的欲望就像天然的饥饿感那样真实,而世人的忽略和轻视则像痛风病或结石一样引发剧痛……”大约与此同一时期,爱尔兰诗人托马斯·莫尔(Thomas Moore)也感到,随着美国确立了主张人人平等的宪法,一种特殊的困境已经降临到美国人的生活中来。他将华盛顿特区的公民们描绘为某种“生来是奴隶,却想奋斗成为主子”的人。三十年后,托克维尔在《论美国的民主》(Democracy in America)一书中精确地触及了这片土地的特殊问题:对等级的渴求。他写道:“没有任何其他地方的公民像这个民主国家的公民一样显得如此无足轻重。”而结果就是,“这里的人们要付出世上最多的艰辛和努力来获取——恐怕这个词远不够正确——地位。”
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0






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