“世界万物 切的自然现象究竟何时发生?我不知道。说不定某天突然发生像今天这种大地震,然后我就死了。人也可以翻脸跟翻书一样快。每个人随时都有可能背叛别人,我也随时有可能背叛自己。今天的好事,明天可能就变成了坏事。我不了解世界,也不了解自己。” “是啊。” “面对世界上的任何事情,我们既无能又无知,因此,没有一件事情是有意义的。何谓美丑,何谓是非,都是人类擅自解读的,没有正确答案。” “是啊。” “换句话说…” 你字句酌,寻找最贴切的字眼。 如果世界上有神,假如他从天上看人间,大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体,星球的运转轨迹早已注定,万事万物的结局也早已定案。没有分歧,没有选择,只是一条单行道,而人类就是在单行道上滚动的石头。 这就是神眼中的世界,但人类不是神,无法预知万事万物的结局。换个角度想,就是任何事都未成定局。
自我意识有另一个自我意识和它对立:它走到它自身之外。这有双重的意义,第一,它丧失了它自身,因为它发现它自身是另一个东西;第二,它因而扬弃了那另外的东西,因为它也看见对方没有真实的存在,反而在对方中看见它自己本身。
黑格尔 《精神现象学》0
黑格尔 《精神现象学》0工作对我来说,是为明明看不到意义的东西,日复一日交付生命。那种疲惫,像是绳索一样地,渐渐勒紧了我。常常下班回来,不想直接回到窝里,又不知何处去,就在学校的操场上一圈一圈散步。操场永远是青春的舞台。踢球的、练跑步的年轻学生,一个一个从我身边跑过去。手拉手的恋人,窃窃私语。看台上坐着三个女生,望着天,抱着吉他。真不愧是大好青春,一无所有,依然有气魄将烟火生活拒之门外。
七堇年 《平生欢》0
七堇年 《平生欢》0在东石镇,很多人生活一辈子用不到正经的名字,如果取得太正经,大家一定要找个土名安到他身上的。那种有目标有意义的名字,如何配得上这么土的生活?许多人都是到家里有亲人死,或者自己死的时候,大家才知道,哦,原来他叫这个名字啊。
蔡崇达 《草民》0
蔡崇达 《草民》0贫民阶级与中产阶级最大的区别,在于他们对迷信的谦恭态度。正是大多数贫民阶层人士相信建筑物不能有13层,赛车时不应用13编号。的确,恰如大数字(前面总带着美元符号)深深植根在上层和中上层阶层的头脑里,贫民阶层也喜欢数字,比如体育比赛的计分对他们常常具有重大意义,还有幸运数字和乐透奖彩票号码等等。
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0在美国总的来讲,生活的选择非常多,这对于上上下下都是一样的。唯一的区别是,上层人物的有些选择方向和普通人不同。但是,那种本质上的多样化都是一样的。这些看上去和政治制度毫无关系的因素,实际上对于形成一个良性循环的和平者政治交替权力交接,都起了十分重要的作用。甚至,在美国很容易做到拥有一个面积较大的私人庄园的事实,以及美国人普遍的迷恋大自然,以及美国人普遍的迷恋大自然,“忘情山水”的性情,这些看来与政治离题万里的自然和人文环境,都使得政治家更容易还原为本来意义上的常人,而不是异化成一离开政治官位,就惶惶然如丧家之犬的政治动物。而一个稳定的政治制度,都必须具备这种把政治家还原为常人的能力。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0要注意,这种转变是思想观念的转变。人类总是生活在地球上的,在物理意义上,我们当然不可能脱离地球这个自然世界。但在观念上,人类可以用不同视角来看待自然世界。古代人的视角是什幺呢?打个比方,人们常说大自然是人类的母亲,那幺古代人的视角就很像是“胎儿”的视角,是在母亲的子宫内部来看母亲,看待自然世界。现代人呢?当然也是大自然的孩子,但已经是分娩之后的孩子,不仅离开了母亲的子宫,而且长大成人,可以站在母亲的对面来看待自然世界。在观念上,现代人可以想象自己站在自然世界之外,用一种面对面的视角来考察自然世界。你肯定猜到了,这个观察的视角就是现代科学的视角。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0真是这样吗?实际上,尼采在告“上帝死了”之后,下一句话就是“是我们杀死了上帝!”他说:“这个世界上最神圣、最万能的上帝,现在已经倒在我们的刀下”。他还质问:“我们这些最残忍的凶手,如何才能洗清我们身上的血迹啊?你听听,这根本就不是欢呼,“上帝死了”完全可以是一句沉痛的宣告而且尼采指控人类就是杀死上帝的凶手。 在我看来,虽然尼采以反基督教着称,但仔细阅读尼采著作会发现,他对耶稣本身并没有敌意。只是他认为,耶稣不是要直接“救赎人类”,而是告诉人们“应该怎幺生活”。耶稣的门徒却把经念歪了,不仅没有好好实践“怎样生活”,还搞出一套复杂高深的教义理论。这根本不是耶稣的原意,而是一套虚假的思想。人们用这种方式信奉上帝,就变成了自欺欺人的虚假信仰。所以我认为,尼采的意思其实是,人们用虚假的教义去理解救世主的启示,最终让这个信仰变得不可信。在这个意义上,是人杀死了上帝。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0




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