这里的人们都饱食暖衣的而一天发愁——他们作诗最喜欢押「愁」「忧」「哀」「悲」等字眼。他们吸着烟卷，眼向屋顶眨巴，一作便作半天，真「作」。什幺都愁，什幺都作。
存心时时可死，行事时步步求生。
文天祥 《佚名》0
文天祥 《佚名》0不须要出我门下，实用人材是至公。
黄庭坚 《病起荆江亭即事十首其一》0
黄庭坚 《病起荆江亭即事十首其一》0
节奏这是诗的基本的力量，基本动力。
马雅可夫斯基 《穿裤子的云》0
马雅可夫斯基 《穿裤子的云》0我是个诗人，我的工作就是每天在天上写诗。
吴京 《我和我的父辈》0
吴京 《我和我的父辈》0从来不会嘲讽任何一种日常生活现象和场景，即使是用文学的方式。我宁肯隐藏好自已，再去靠近，去深入。 我也不认为带着文学的眼光去生活，会把生活变得更加艰难，相反，文学会升华生活，我喜欢且尊重带有文学意味的生活。
姚鄂梅 《两棵花椒树》1
姚鄂梅 《两棵花椒树》1喜欢做事，人们这样说，其实是通过一件事来喜欢自己。 
尼采 《人性的，太人性的》0
尼采 《人性的，太人性的》0冷静并不如庄子所说的“形如槁木，心如死灰”，但是像他所说的游鱼从容自乐。禅家最好做冷静的功夫，他们的胜境却不在坐禅而在禅机。这“机”字最妙。宇宙间许多至理妙谛，寄寓于极平常微细的事物中，往往被粗心浮气的人们忽略过，陈同甫所以有“根芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕”的嗟叹。冷静的人才能静观，才能发现“万物皆自得”。孔子号引《诗经》“鸢飞定无联于”二句而加以评释说：“言其上下察也。”这“察字下得好，能“察”便能处处发现生机，吸收生机，觉得人生有无穷乐墨，世间人的毛病只是习焉不察，所以生活枯燥，日流于卑鄂污浊。“察”就是“静观”，美学家所说的“观照”，它的唯一条件是冷静超脱。哲学家和科学家所做的功夫在这“察”字上，诗人和艺术家所做的功夫也还在这“察”字上。尼采所说的日神阿波罗也是时常在“察”。人在冷静时静观默察，处处触机生悟，便是“地行仙”。有这种修养的人才有极丰富的生机和极厚实的力量！
朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0
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