实际上,皮凯蒂的立场是社会民主主义,他支持政治民主和经济全球化,也不否认市场经济的积极意义。他在访谈中明确表示,他的目标是改造资本主义,方法在于民主政治。通过税制改革以及经济和金融的透明性,让民主压倒资本主义,而不是相反。显然,他并不企图在资本主义体制之外另起炉灶——这在他看来是比税制改革更不切实际的乌托邦。他要为资本主义敲响警钟,而不是丧钟。
“悬浮”会导致两种效果。第一个是焦虑,大家都很忙,跑来跑去,一些基本的生活理念变得非常保守,就是所谓的新家庭主义,中国式逼婚,一定要生小孩,一定要买房子,跟这种单一化联系到一起。正因为“悬浮”之后,自己当下的行为本身不能产生意义,就有点原教旨主义,家里那点事儿成了人生唯一的意义寄托。这种新保守主义的对立面就是激进......“悬浮”解释了经济为什么能够增长这么快,全国人民都奔着一个目标去,都在为自己奋斗,拼命干活,挣钱,也导致了这两个潜在的问题。
项飙 《把自己作为方法》0
项飙 《把自己作为方法》0中国人称政治,政者正也,合四隅成一方为正。治指水流,众水滴依道而行。四隅之于一方,水滴之于一流,即部分,即总体。水其总体,水滴其部分,不失其自由平等独立之地位,而相互间无所争,乃能融成一总体。故中国人言“群而不党”。
钱穆 《晚学盲言》1
钱穆 《晚学盲言》1我们现在老问人生的意义上哪儿去了,这个困惑可能有一部分就来自我们不再感知这个世界了。意义的流失当然不是件好事,但也许这是大势所趋,理知还是会向更加工具化的方向发展,因为这样的理知增强了人类控制世界的能力,能力太强大了。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0我们不能够把它当作忠实反映实际发生的事情。我们应该把它当作是一桩事件的孔塔版本,我们从中读到他讲故事的用心所在。它跟所有的说故事一样,把故事的内容摆进一个有所指涉的框架,预设了听故事的人可能会有的联系与反应,并且为经验的素材提供有意义的表达形式。
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
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