首先,“独立”不等于“正确”。循规蹈矩是有章可循,但如果你要独立判断,就得抛弃对既定规则的服从,自己确立标准,自己给自己立法。而在前面的章节中我们已经知道,现代性的根本困境之一是它瓦解了传统的价值规范,却无法建立起新的普遍有效的价值标准。因此,盲从是危险的,但独立判断也无法担保正确,还要面临巨大的风险。阿伦特对尼采的思想有非常透彻的理解,但她不是道德虚无主义者。她明确指出,道德思考没有通则可循,独立的道德判断是艰巨的任务。 结果,独立判断就成了一件责任风险极大的事。
“看不出何人是清醒者的人就是可怜的瞎子!”
人类的一个挚友,可以说就是人类进步的唯一朋友。一个老者,不如说是一个不朽的灵魂,不厌其烦,坚定信念,要解释清楚人类身上铭刻着的形象,而如今所谓的神,只不过是摇摇欲坠的神的破损了的纪念碑。他以慈祥的智力拥抱孩子,乞丐,疯子和学者,接受一切思想,而同事又把它们的广度及精度有所增加。我认为他应该在世界大道上开设一家大旅馆,招待全世界的哲学家,还要在旅馆的招牌上写着:“招待人,有闲情逸致的人请进,想寻求真理的人请进,人的兽性免进。”大概,他是我所认识的人中,头脑最清醒
梭罗 《瓦尔登湖》1
人类的一个挚友,可以说就是人类进步的唯一朋友。一个老者,不如说是一个不朽的灵魂,不厌其烦,坚定信念,要解释清楚人类身上铭刻着的形象,而如今所谓的神,只不过是摇摇欲坠的神的破损了的纪念碑。他以慈祥的智力拥抱孩子,乞丐,疯子和学者,接受一切思想,而同事又把它们的广度及精度有所增加。我认为他应该在世界大道上开设一家大旅馆,招待全世界的哲学家,还要在旅馆的招牌上写着:“招待人,有闲情逸致的人请进,想寻求真理的人请进,人的兽性免进。”大概,他是我所认识的人中,头脑最清醒
梭罗 《瓦尔登湖》1我一贯力求思想不受束缚。
达尔文 《佚名》0
达尔文 《佚名》0今日的画家竟尚西洋画风,几乎完全抛弃我们固有的技能,是一种很可伤心的事。我不但不反对西洋画,并且要鼓励人了解西洋画的理想,因为这可以做我们的金铿。我国绘画的弊端,是偏重“法则”和“家法”方面,专以仿拟摹临为尚,而忽略了个性表现,结果是使艺术落于传统的圈套,不能有所长进。我想只有西洋的艺术思想可以纠正这个方家或法家思想的毛病。不过囫囵地模仿西洋与完全固守家法各都走向极端,那是不成的。我们当复兴中国固有的画风,汉画与西洋画都是方法上的问题,只要作品,不论是用油用水,人家一见便认出是中国人写的那就可以了。
许地山 《落花生》0
许地山 《落花生》0一个影子的画像你的眼睛,我脚步的光迹;你的额头,刻着刀光的皱纹;你的眉宇,荒败的路基;你的睫毛,迢迢家书的信使;你的鬈发,乌鸦,乌鸦,乌鸦;你的双颊,黎明的徽章;你的嘴唇,迟来的客人;你的肩膀,遗忘的立像;你的胸膛,我的蛇的朋友;你的手臂,殿门前的桤木;你的手掌,死亡誓言的木牌;你的腰板,面包和希望;你的性,山火的法则;你的大腿,深谷里的翼;你的膝盖,盛气凌人的面具;你的足,思想的古战场;你的脚掌,火焰之墓;你的足迹,我们永别的目光。
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0对于各种工作我们都有相当的一套极其,一种才能和一幅精力。比如说,要看有眼,要听有耳,要走有脚,要思想有头脑。我们运用眼的时候,耳可以休息,运用脑的时候,脚可以休息。所以在专用眼之后改去用耳,或是在专用脑之后改去用脚,我们虽然仍旧在活动,所以以活动的只是耳或脚,眼或脑就可以得到休息了。这种让一部分精力休息而另一部分精力活动的办法在西文中叫diversion,可惜在中文里没有恰当的译名。
朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0据施密特的朋友说,他是一个寡言笨拙的男人,没有什幺哲学气质,不怎幺看书读报。纳粹审判施密特的时候,他的律师为他辩护说,救助太是为了给国防军保存劳动力,但施密特本人却否认了这个辩护理由。他自记帮助犹太人就是为了拯救他们的生命。结果施密特被判了死刑。临刑之前,他给自己的妻子写了最后一封信,信中写道:“亲爱的妻子…请原谅我,我只是作为一个人类来行事,我不想伤害别人。” 阿伦特认为,施密特和卢卡斯这样的人始终要求“忠实于自己”,他们做出独立判断的前提是始终保持“与自己相处、与自己交谈的倾向”。他们选择不作恶,不是为了服从于纳粹之外的某个戒律,而是因为他们无法接受作为杀人犯的自己,他们不愿意与这样一个自己共存。为此,他们甘愿承受危险、甚至付出生命。在阿伦特看来,这种独立判断的典范在西方思想的源头中就存在,那就是苏格拉底。苏格拉底说过“宁可自己遭受冤屈,也不愿行不义”,这样他至少能够与自己和睦相处。达到这样的境界并不要求有多幺高深的知识,多幺聪明的头脑,只是要求你始终过一种自我反思的生活,不断与自己的内心对话。这就是所谓“道德正直”,英文就是“ moral integrity, Integrity这个词最初的含义就是“完整一致后来用来形容一个人品徳高尚。因为这样的人能够坦然面对自己,不用规矩和套话来自我欺骗,保全了自己人格的完整。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0思想观念不脱离于社会现实,而是内在于社会现实。如果离开了思想,我们根本无法真正理解现实。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0




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