韦伯告诉我们,科学的目标是求真,就是发现自然世界与人类社会的事实真相。在西方传统的观念中,真善美是一个和谐整体,发现了事实真相,就能确立道德伦理的标准,由此分辨好坏对错,而且还能够确定美的本质,也就能鉴别美与丑。但是现代学术的发展表明,真善美是三种不同的人类理想,面对不同的问题,没有统一的判断标准。 真是一种事实判断、,完全可以依靠科学研究来获得客观的判断标准。而善与美都属于“应然”领域的价值判断,科学对此很难有所作为。而且善和美之间也没有统一性。韦伯说过,善的事物不一定是美的。韦伯举的一个例子,是波德菜尔诗集《恶之花》,恶的东西竟然可以绽放出美的花朵,似乎令人不可思议。但如果你经常去博物馆,熟悉千姿百态的昕谓“现代派”作品,就不会为此感到惊奇了。
理想的爱情,是对方喜欢的你,刚好也是你喜欢的你自己。没那么理想的爱情,则是陪伴的意义多过欣赏,这对相处之道要求更高,因为没有了欣赏当基础,柴米油盐的凡常生活更容易随时都危机四伏。遇见谁添补寂寞没那么难,只是从“添补寂寞”到“爱”之间的路途遥远,好多人跋山涉水,一辈子都未必走的到。
秋微 《莫失莫忘》0
秋微 《莫失莫忘》0当下有理想的人,都是命苦的.
姜伟 《猎场》0
姜伟 《猎场》0试问梅花何处好,与君藉草携壶。
张孝祥 《临江仙·试问梅花何处好》0
张孝祥 《临江仙·试问梅花何处好》0水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。
陆游 《幽居初夏》0
陆游 《幽居初夏》0哼,你纵然是会做两句诗,但是人就会有漏洞,岂会找不出来?老子经历科考,几场文战,承受那些考官的鸡蛋里面挑骨头,练了一身金刚不坏的文字功夫。你想斗文,用诗词压我,我抨击的你连你姥姥都认识不出来。
梦入神机 《阳神》0
梦入神机 《阳神》0这里有拱起的天空,我们感觉到脚下颠簸的甲板,我们感觉到长久的脉搏,无穷尽的潮涨潮落;从看不见的奥秘中传来的音调,流动的歌谣,海水世界含糊宏大的暗示,香味,缆绳轻微地嘎嘎作响,忧郁的节奏,无边无际的景象,遥远朦胧的地平线,都在这里,这是大海的诗篇。
惠特曼 《草叶集》0
惠特曼 《草叶集》0“我说话的这一瞬,已经远离了我。”——布瓦洛。这行诗因自身而存在。
博尔赫斯 《最后的对话 Ⅰ》0
博尔赫斯 《最后的对话 Ⅰ》0






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