思考的含义:独立判断 阿伦特为什幺会说,艾希曼“匪夷所思地丧失了思考能力”呢?要知道, 艾希曼当时在法庭上侃侃而谈,甚至引用康德的名言为自己辩护。他说自己是 履行职责、服从法律,因为在德意志第三帝国,“元首的命令是当前法律的绝 对核心”,所以他不仅是服从法律,还是让自己的意志与“法律背后的原则” 相统一。这样才符合康德的哲学。 这种口才,恐怕会让很多不善辞令的人深感自愧不如。那幺,阿伦特为什看上瑞 幺会说艾希曼“浅薄”“丧失了思考能力”呢,这到底是什幺意思呢?越 阿伦特的意思,并不是说艾希曼愚蠢,或者说他是在撒谎,而是说艾希曼胞 满嘴都是套话,让自已陷落在陈词滥调之中。他又把这些陈词滥调当成自己的媵 盾牌和武器,用它们来抵挡现实,拒绝真正的思考和对话。艾希曼虽然能够引 用康德,但在阿伦特看来,这种引用简直“令人发指而且不可理喻”,因为康 德所讲的道德,恰恰与独立判断密不可分。 这里我们就发现,阿伦特说的思考能力,实际上是积极思考、获得独立判 断的能力,我们依靠这种思维品质才能摆脱套话和陈词滥调,对是非对错做出 自己的判断。 现在,人人都会宣称独立判断很重要,这本身似乎也成为套话了。但你是否 明白,独立判断的重要性究竟何在呢?阿伦特的回答是,因为在现代社会,只 是服从主流规则,已经不再能够防止人们作恶。 阿伦特注意到一个事实:在德国最早支持纳粹兴起的人群并不是社会底层 或者边缘人群,而是艾希曼那样的,有文化、有教养的所谓“值得尊敬的人”。
马生下来就是马,但人要做为一个人,还需要靠后天慢慢的培养。
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1黑的和黑的混在一起只能是黑的
青山刚昌 《名侦探柯南》0
青山刚昌 《名侦探柯南》0学习哲学的目的,是使人成为人,而不是使人成为某种人。
冯友兰 《中国哲学简史》0
冯友兰 《中国哲学简史》0写书之人,需要深刻的文化底蕴,丰富的心路历程。而读书之人,亦要有一颗经世之心,悲悯之情。
白落梅 《如花美眷,抵不过似水流年》0
白落梅 《如花美眷,抵不过似水流年》0赵明诚、李清照夫妇俩在青州十余年的购书、猜句、罚茶的风雅生活,正是在暂离升沉荣辱漩涡后的一湾宁静。他们此时此地所达到的境界,好像已经参破红尘,永远不为是非所动了,但事实并非如此。名誉上的事情没有止境,你参破到什么程度,紧接着就有超过这一高度的骚扰让你神乱性迷,失去方寸。就像是催逼,又像是驱赶,非把你从安宁自足的景况中驱赶出来不可。
余秋雨 《霜冷长河》1
余秋雨 《霜冷长河》1《红楼梦》用小说的方式传达东方哲学,把整个哲学转换成一种文学形式表现出来。
蒋勋 《蒋勋说红楼梦》0
蒋勋 《蒋勋说红楼梦》0艾耶尔也用这条思路来讨论错觉。我们有时候会看错,比如说,你看天上的星星,结果仔细一看,不是星星,是飞机。艾耶尔说,你真正看见的不是星星,也不是飞机,你看见的是一个亮点,然后你推论说那是星星。如果你是一个比较有哲学头脑的人,你一开头就不该说看见星星了,应该说看见一个亮点。我们直接感觉到的是一些与料,一些sense data,我们以为我们看到的东西是我们从感觉与料推论出来的。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0顾客们受到鼓励一味地依赖畅销书书目,使他们的兴趣仅仅停留在书店经理(也就是以前的书商)认为大量采购就必定会带来高额利润的东西上。……书店新采用的“特别订购”措施和图书奖的商业化,这两样新鲜事物看起来似乎不过是芝麻小事,从文化角度考虑却简直是民族灾难。这些证据就存在于你的住所附近,证明了奥特加令人悲观的研究结果:“大众捣碎了它周围一切与众不同,一切优秀、独特、历练和经典的东西。”如此说来,贫民阶级表面上看起来是失败者,事实上却是永远的赢家。奥特加在1930年写道,新兴的贫民阶级是“各个阶层的侵略者”,强行用他们的方式玷污迄今为止神圣不可侵犯的艺术、文化、复杂和微妙的领域。然而,时间却表明,事实上贫民原地未动,并没有侵略任何阶级,倒是社会顶层自动下滑来使自己适应他们的需求,因为购买力越来越集中到贫民阶层手中。
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0




句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号