我们只能在具体的处境中，冒着风险，真诚地去做出自己独立的判断，并为此承担责任。这是现代社会的公民格外艰巨的道德任务。
保持健康是做人的责任。
斯宾诺莎 《佚名》0
斯宾诺莎 《佚名》0惟有真诚者才能识别真诚。
托马斯·卡莱尔 《佚名》0
托马斯·卡莱尔 《佚名》0临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚韧能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
南怀瑾 《佚名》0
南怀瑾 《佚名》0我该说些什么好呢？“加油”“不要输”之类的，都是些不负责任的话啊。所以，不要再说“谢谢”之类的话了，这只是什么都没能做到的我，我所能做到的任性的补偿行为，单纯的自我满足，丑陋的幻影而已。
新川直司 《四月是你的谎言》0
新川直司 《四月是你的谎言》0随着时间的推移，记忆会出现自利性扭曲，我们会忘记或者歪曲以往发生的事件，此时我们可能会开始相信自己的谎言。我们知道自己曾经做错过一些事情，但渐渐地我们会开始认为那并非全是自己的错误，毕竟当时的情况是复杂的。我们开始低估并推脱自己的责任，直到原本巨大的责任变得渺小。
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0中国太需要心理咨询了。我甚至觉得世界上最迫切的需要心理援助的国家，就是中国。因为我们的历史太悠久，因为我们的变化太激素。因为各种观念的碰撞太过激烈，因为选择的多样化让人眼花缭乱。因为责任的庄严和神圣，因为生活的法则你无法逃避。
毕淑敏 《星光下的灵魂》0
毕淑敏 《星光下的灵魂》0天哪！一个人在他决心忠诚地负起责任的时候，却偏偏就没有尽到责任的能力和毅力吗？
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1即使明日你把我们美丽的修道院一把火整个烧掉，或者你向世界宣布某种疯狂的异端邪说，我都一刻也不会后悔自己帮助你走上了这条道路。……将来不管你和我变成了多么不同的人，不管我们的处境多么不一样，一当你觉得需要我并真诚地对我发出呼唤，我都觉不会不理睬的。绝不会。
赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》0
赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》0我觉得我爸妈在教育上最大的问题在于他们并没有真正尊重我，也许这是全中国家长共同的现象。他们没有真的把孩子作为一个独立的生命来对待。他们既不认真批评我，也不认真认可我。他们没有真正尊重我的成绩和我的努力，在他们眼里，我只是个孩子，他们没有意识到应该真正平等地和我说话，思考我的想法以及去理解我所做的事情。如果将来我有孩子的话，如果我想表扬我的孩子，我会很真诚地进行评价，观察孩子的细节，譬如孩子数学学得好，我会根据实际情况去表扬，基于事实和观察去表扬。75
梁鸿 《要有光》0
梁鸿 《要有光》0但是，在立法问题上，迄今为止一直存在这样的状况。那就是，不论是国际间的协议，还是一个国家自己制定的法律，都大致不出乎两种状况。 一种法律来源，是这个国家、地区或者群体，对于一个命题的思考和反省的结果。他们因此制定一个规则，愿意共同遵守。对违规者按法规进行认真惩处。这样的法律逻辑性强，执行的过程也比较清楚。诚然，这样的法律仍然会带有历史的局限性，因为人类在某一个阶段的认识，总是有局限的。但是，它是认识一步走一步，也许前进的脚步缓慢，但却是扎实的。这种法律，我常常用大白话叫它是“真诚的法律”。 另一种法律来源，是对外部压力妥协的结果。一些地区，它自身并没有产生与这条法律相适应的认识基础，但是出于种种压力，不得不诞生这样一个法律。在这种情况下，整个系统从一开始就有着“违法”的强烈冲动。这样的法律，它的目标可以定得非常高，看上去可以比那些“真诚的法律”更“漂亮”。可是一触及现实就会完全面目全非。我把它叫作“虚假的法律”。 古巴当时的西班牙殖民当局执行的“反奴隶交易法”就是一个虚假的法律。“阿姆斯达”事件，就是这样一个虚假法律所结出的一个恶果。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0
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