现代科学是理性化活动最典型的体现,依靠冷静的观察、可靠的证据、严的逻辑和清晰的论证。科学得出来的结论,是可观察、可检验、可质疑、可反驳、可修正的,它在根本上抵制一切神秘和超验之物。这个逻辑发展下去,最后还是会挑战宗教的精神主导地位。到尼采喊出来“上帝死了这句话的时候,这个挑战也就基本完成了。
花田里的文字,不是生活真实的热闹,是飘在半空的寂寞。我爱那凌空的寂寞,因寂寞而冷静,而人却不能够不用双脚去行走。生活终究是热闹的,世俗,喧嚣,甚至肮脏。但这就是我所眷恋的生活,我不该拒绝它真实的面目。
田维 《花田半亩》0
田维 《花田半亩》0最有活力、最适合我们的宗教,理应从我们对现实的经验和认识中产生。我想要真正的活着,就必须拥有自己的语言,拥有自己独一无二的怀疑和挑战的意识。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
他整张脸都扭曲了,接着变的像水泥面具般僵硬。阴影落在他的脸上,眼里没有任何光彩,嘴唇抗拒世上的一切。然而桐原这些变化只发生在刹那之间,下一刻,他竟然露出了笑容“这不是松浦先生吗?”
东野圭吾 《白夜行》0
东野圭吾 《白夜行》0对于开封犹太人,他们受到世界的重视,其实源手一次误会15年(万历三十三年)一位上京赶考的名叫艾国的人,听说了传教士利玛窦的大名,怀疑利玛窦传的西方的教和他们族人奉行的教法一样,所以专门前去拜访。利玛窦在与艾田的交流中(用中文交流,艾田不会希伯来文),发现他的族人继承的教法是犹太教。艾国告诉利玛窦他们已经在开封持续奉行这个教法几百年了。利玛窦立马察觉到这是一个大发现,便把这一消息传回了欧洲。
孙立天 《康熙的红票》1
孙立天 《康熙的红票》1“唯一能应对当前需求的宗教是资本教,”英国著名统计学家吉芬铿锵有力地宣称,“资本是真实之神,无处不在,它以各种形式显现:它是闪耀的金子与恶臭的肥料,是羊群与咖啡货船,是《圣经》库存与色情画册,是巨型机器与成箱的英国避孕套。资本是人人皆知、皆见、皆触、皆闻、皆尝的神;它是唯一未遇无神论者挑战的神。所罗门虽视一切为虚幻却崇拜它;叔本华虽觉一切无趣却为其魅力陶醉;哈特曼这位无意识哲学家,是它有意识的信徒。其他宗教仅存于唇边,而人类内心深处统治一切的,是对资本的信仰。”布莱希罗德、罗斯柴尔德、范德比尔特,以及黄色国际中的所有基督徒与犹太人,纷纷拍手称快,高声呼喊道:“吉芬说得对。资本是神,唯一在世的神!”
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0景观是宗教幻觉的物质重构。景观技术并没有驱散宗教的乌云,人类曾经将从自身分离出来的权力托付给宗教:景观技术只是将人类权力与尘世基础联系起来。于是最为尘世的生活就变得格外昏暗和令人窒息。这种生活不再转向天空,而是在自己身上收留着对生活的绝对回避,还有虚假的天堂。景观是将人类权力流放到一个彼世的技术实现;它是人的内心已经完成的分离。
居伊·德波 《景观社会》0
居伊·德波 《景观社会》0






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