古希腊哲学家伊壁鸠鲁就有过一个消解死亡的说法:只要你还能思考死亡问题,就说明你还活着那你就不必为死亡而操心。而一且你死去了,也就不会感到死亡是个题了。他的意思实际上是说无论如何死亡不会是人的现实经验。这似乎就消解了死亡的问题。尼采说:“一个人能承受多少真相,是对他精神强度的考验。
你看不到,不代表不存在,其实是存在的。
高铭 《天才在左疯子在右》0
高铭 《天才在左疯子在右》0我们知道他首先是死亡
其次
是—声誉
那第一项已被证明
这第二项尚无证据
艾米莉·狄金森 《艾米莉·狄金森诗选》0
其次
是—声誉
那第一项已被证明
这第二项尚无证据
艾米莉·狄金森 《艾米莉·狄金森诗选》0按照我爷爷的遗嘱,丧礼做了七七四十九天功德。 所谓功德,就是那些天里,各方戏台二十四小时轮流上演,高甲戏、梨园戏、木偶戏、布袋戏、猴戏……不管认识不认识的人,任人打趣;支起几十张桌子,二十四小时不间断上菜,任人吃喝;支起个大香炉,二十四小时不断地烧香纸。
蔡崇达 《命运》0
蔡崇达 《命运》0政治哲学家汉娜·阿伦特写道:“关于心智生命,唯一可能想到的隐喻大概就是活着的感觉。没有呼吸,人的身体就死亡了;没有思考,人的心智就死亡了。”苏珊·桑塔格同意阿伦特的观点。在桑塔格日记和笔记的第二卷(《心为身役:日记与笔记,1964—1980》)中,她宣称,“对我而言,做一个有智慧的人并不表示将事情做得‘更好’。这是我唯一的存在方式···我知道自己害怕消极(与依赖)。动用我的心智会让我感到积极(与自主)。这样很好。”
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0而在我们这个无限自我复制和自我传播的数码时代,文字更容易被掩盖,也更容易被忘记。某些针对暴行影像的斥责,与对视觉本身的界定并无分别。视觉是无须费力的;视觉需要空间上的距离;视觉可以关闭(我们眼睛上有眼睑,我们耳朵上没有可关闭的门)。古希腊哲学家认为眼睛是五官中最卓越、最高贵的;如今,同样这些特质却变成缺陷。
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0






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