诺齐克的正义理论关注财产是怎幺获得的,又是如何转移的这是一种“历史正义”理论。只要财产的来路清白,无论多寡都是正义的,最后社会形成怎样的财富分布都是正当的。相比之下,罗尔斯的理论是一种“模式正义”理论,就是社会经济的分配必须满足某种结构模式。 诺齐克反对任何“模式正义”理论。他认为,只要你允许人们的自由交易,那幺任何既定的结构模式都无法维系,必须通过强制的再分配才能回到既定的模式。
历史只倚靠事实来做说明,而从来不倚靠任何推想。
大仲马 《三个火枪手》0
大仲马 《三个火枪手》0很多研究历史的人,把历史当作一具尸体,放在解剖台上,用解剖刀一点一点地切割,取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法,但我不太喜欢。我是学文学出身的,我觉得面对历史,首先要去感受它的血肉和肌理,其次才谈得上研究。
易中天 《品三国》1
易中天 《品三国》1但是,不能通过写作谋生,对我是一件指的庆幸的事——写作于我的意义因此变得更加个人、重要、特别和纯粹。虽然我写得不多,但对我来说,写作就是我生活得另外部分,属于自由得那部分。
胡安焉 《我在北京送快递》0
胡安焉 《我在北京送快递》0在路上,他对押解他的护兵也有交代:“尔等与我并非陌路,是这个时代伟大,把人人都拥抱起来,有如浪潮迭生,浮沫相连,人人都密不可分啊!”之后,烈士再向围观的老百姓高声喊道:“诸君!诸君!別以为我是盗匪,别以为我是奸人,别以为我是杀人的凶徒。我本来只是一个慈善的革命军人呀!”这段转场写的真是妙绝,张大春不愧是最会说故事的华语小说家。
张大春 《南国之冬》0
张大春 《南国之冬》0水仙说:“他才没有。他不要我,我也不要他,我下辈子不当女人了,我要去打鹰山当一棵树,去当个狸子,当一匹马,谁管得着我?”金凤十分惊讶,没想到有人关于“下辈子”还有这样的决定。可她突然又觉得合理,是了,若是能选择当一棵树,她也想要做一棵树,若是可以选择,她甚至宁愿自己做一个彻头彻尾的赶马人。金凤突然想起自己赶马的那些时日,那时候自己顶着烈日和风雨,在崖上走,在坡上走,仿佛头顶荆棘,脚下却是刀刃。可是现在想来,那却是她成为一个女人之后,最自由自在的时光。一步一步地,晓得自己在往哪里走,也不指望什么,也不等待什么。
阿措 《沧城》0
阿措 《沧城》0通过考察这个关于光的故事的另一面,即那些生活在黑暗中洞穴内与深海里的生物,在第四章中,光作为今天生物行为最主要的刺激这一观点将进一步凸显出来。在这一章里,光的重要性会变得更加明显,不仅体现在对动物行为所产生的影响上,同样也体现在生物的演化上。在第五章我会比较两群介形虫的演化速率,这两群介形虫是在不同的环境下开始书写自己的历史的。其中一群介形虫生活在充满光线的开放水域,而另一群介形虫则在幽暗的海蚀洞中度过一生。通过仔细观察生活在开放水域的介形虫,你就会发现是光在驱使它们演化,因为那些在黑暗中生活的介形虫和它们的祖先相比几乎没有变化。这种由光驱使下演化的结果,使得开放水域的介形虫远比生活在黑暗洞穴里的介形虫更具多样性。光在介形虫的演化中所扮演的角色,同样也出现在海洋甲壳纲等足目动物身上(与鼠妇同属的甲纲等足目动物) 我们将加入吉姆罗瑞在太平洋的东澳海洋腐食性甲売动物探索计划(简称“SEAS”),这种影响还会出现在一些蟹类与蝇类身上。
安德鲁·帕克 《第一只眼》0
安德鲁·帕克 《第一只眼》0







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