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归纳一下这两点批判：第一自由主义的理论是虚假的现实中根本不存在这种无所牵绊的原子化个人；第二，自由主义的实践是有害的，造成了自我中心，相互分裂的冷漠社会。
书籍名句
刘擎经典语录
刘擎西方现代思想讲义经典语录
冷漠
自由
——出处：
刘擎
《
刘擎西方现代思想讲义
》
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无问西东，只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问敢勇，无问西东。
李芳芳
《无问西东》
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照顾好自己，爱自己才能爱好别人。如果你压抑，痛苦，忧伤，不自由，又怎么可能在心里腾出温暖的房间，让重要的人住在里面。如果一颗心千疮百孔，住在里面的人就会被雨水打湿。
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自由成了一顿永远吃不完的野餐，一场游荡，盗窃和傲慢无礼的狂欢
玛格丽特·米切尔
《飘》
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享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
赫尔岑
《佚名》
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名教的核心是维护群体伦理的规则，其作用在于抑制个人的欲望，引导个人意志使之顺合于群体伦理的要求。而自东汉末以来个重要的思想变化就是士人个体意识的觉醒，他们要求对个人自由、尊严与生活欲望给予必要的尊重，这和本来的名教具有难以调和的矛盾。
骆玉明
《精解世说新语》
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一旦“国家利益”这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口，整个美国的新闻自由就很可能全线崩溃了。
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《历史深处的忧虑》
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萨特认为，人总是要维护自己的主体性，所以人与人之间一定会为了争夺主体性而斗争。每个人在和他人相处的时候，都想把他人变成客体，以此来维护自己的主体性和自由。
刘擎
《刘擎西方现代思想讲义》
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“生命之轻”是什幺呢，这个“轻”来自人的存在方式，人的存在有着无限展开的可能性，不被任何本质所限定。这是一种自由而轻盈的体验，但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的，因为你必须独自承担你所有的选择，独自承担自己的生命，你是自己“生命的孤证”，这会让人难以承受。他说憎恨其实就是你承认了别人的自由。
刘擎
《刘擎西方现代思想讲义》
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首先，如果一遇到“国家利益”这个威慑力量就让步的话，早就没有美国的新闻自由了……一旦“国家利益”这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口，整个美国的新闻自由就很可能全线崩溃了。这不仅仅是美国新闻界的恐惧，这是美国人的恐惧。你已经看到，这种恐惧甚至压倒了他们对于热核武器威胁的恐惧。
林达
《历史深处的忧虑》
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因为存在先于本质，那幺就没有什幺预先给定的东西把我们固定住、束缚住，就意味着我们永远可以超越“过去的本质”、“现在的本质”去追求“未来”。人远不会“是”什幺，而是永远都正在“成为”什幺。在这个意义上，人是自由的，甚至人就是自由本身。还是那个比喻，站到舞台上，你可以扮演任何角色，每一个角色都不是你本人，但正因为如此，你的行动是自由，因为你没有被任何一个角色所定义。
刘擎
《刘擎西方现代思想讲义》
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