在这样一个工作、生产、消费的循环中,人陷入了单一的生活模式一一如何赚钱然后如何消费一一人的思维模式也变得单一化了。这是韦伯讲的工具理性,追求成本最小化、收益最大化的计算模式,主要关注的问题就是想如何赚更多的钱,然后如何享受更优越的消费。表面上看,人好像也有自由,可以自己选择做什幺工作,也能自由选择买哪一种商品,但说到底,这些“自由”都没有超出这个单一的生活模式和思维模式,人只是在这个无尽的循环中打转而已。
对自由的谋划是基本的,因为它就是我的存在。
萨特 《存在与虚无》0
萨特 《存在与虚无》0在梅诺基奥的例子中,我们能够察觉到一种自由进取的精神,意在与支配阶级的文化一决高下;而在斯科利欧的这个例子中,我们发现的却是一种更保守的立场,其争论的侧重点,是对城市文化的道德谴责,以及对一个奉行平等主义的父权社会的向往。
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0Full freedom will come only when it makes no difference whether to live or not to live.
只有当一个人把生与死都置之度外的时候,才能得到完全的自由。
陀思妥耶夫斯基 《群魔》1
只有当一个人把生与死都置之度外的时候,才能得到完全的自由。
陀思妥耶夫斯基 《群魔》1车子拐进万乐花园,她的家不远了。那是一栋层维屋,老屋子,门前有破败的长形庭院,半边沙土半边水泥。沙土处杂草丛生,各种野草有如八方来的唯民,高高低低,全缓拥在那小小的一方土地上。有些善于攀附的已铅编爬上了头房的窗户,抱着绣迹班班的铁花在呼吸自由的空气。荒地中间有个久未被清除的空蚁巢,野家似的巍巍丝立。一的水泥地大概是当初施工时用料不足或水泥砂浆拌得比例不匀,时日一久,抵挡不住杂草在地下蔓延过来的野性,已处处龟线,远看像被摔破了却还楼合着躺在门前的一块巨型晚石。
黎紫书 《流俗地》0
黎紫书 《流俗地》0如果没有这样的约束,一个聚集了巨大财富的美国政府,会迅速腐败下去,一个拥有强大权势的美国政府,会很容易地制造一些借口,轻易地拿走老百姓的那点自由。这是二百多年来,他们感到真正应该害怕的东西。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0直到20世纪70年代,哈耶克的声誉才有所好转。1974年他获得了诺贝尔经济学奖。人们在那时发现,计划经济模式越来越清晰地暴露出它的弊端。到了80年代,以里根和撒切尔执政为标志,放任自由主义的经济政策越来越盛行,哈耶克的声誉也随之提升。到了1991年,苏联解体,冷战结束,一时间哈耶克的声名如日中天,他被看作是一个理论先知,在几十年前就预言了苏联的末路,曾经边缘的哈耶克思想变成了新的主流。 然而,随着近三十年来西方社会的贫富差距拉大、经济增长放缓,人们又开始反思和批评以哈耶克为代表的新自由主义。 我到底应该怎样来看待哈耶克的思想呢?
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0只有像这样讲通了自己的故事,你才能真正解释自己生活中的选择有什幺“意义”,而当你你面临多种不同的选项时,做出一个“有意义的选择”意味着什幺呢?就是这个选择能够让你更好地、更连贯地讲明白自己的故事。但重要的发事是在社群关系中形成和展开的,也正因为如此,我们才能明白彼此的故事,所以,意义无法仅仅从个人的自由意志中产生。这就是社群主义的个人观。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0



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