生命的意义，本就在奋斗。
古龙 《楚留香传奇》0
古龙 《楚留香传奇》0不修之修本身就是一种修，正如不知之知本身也是一种知。这样的知。不同于原来的无明；不修之修，也不同于原来的自然。因为原来的无明和自然，都是自然的产物；而不知之知，不修之修，都是精神的创造。
冯友兰 《中国哲学简史》0
冯友兰 《中国哲学简史》0山下的村庄，在天黑前后，异常安静。直到天黑透，路灯亮了，才又听见小孩的嘶喊声。本培说，这村里有个说法，说是人不能在外面看着天慢慢变黑，否则小孩不会念书，大人没心思干活。我记起小时候似乎也听奶奶说过类似的话。山区里，古时山路阻隔，往往两村之间口音风俗都有所差异，但毕竟同在一县，相似处还是较多。为什么会有这种说法呢？天黑透了却不忌讳，小孩一样玩要，大人出来乘凉。忌讳的是由黄昏转入黑夜的那一小会。也许那时辰阴阳未定，野外有什么鬼魅出没？我想象在黄昏和黑夜的边界，有一条极窄的缝隙，另一个世界的阴风从那里刮过来。坐了几个黄昏，我似有点明白了。有种消沉的力量，一种广大的消沉，在黄昏时来。在那个时刻，事物的意义在散。
陈春成 《夜晚的潜水艇》0
陈春成 《夜晚的潜水艇》0天吾切身的感受到，对过去进行改写的确没什么意义。正如年长的女朋友指出的那样。她是对的。无论如何热心细致地改写过去，现状的主线也不会发生改变。时间这东西拥有强大的力量，足以消除人为的变更。
村上春树 《1Q84》0
村上春树 《1Q84》0最有活力、最适合我们的宗教，理应从我们对现实的经验和认识中产生。我想要真正的活着，就必须拥有自己的语言，拥有自己独一无二的怀疑和挑战的意识。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
我的死引发了家中亲人的种种改变，有些改变平淡无奇，有些则付出了相当高昂的代价，但我死后发生的每件事情，几乎件件都具有特殊意义。这些年来，他们所经历的一切就像绵延伸展的可爱的骨头，把大家紧密地结合在一起。我终于认识到：没有我，他们依然可以活得很好，犹如身体上的骨骼，尽管有了缺失，但在某个不可知的未来终将长出新的骨头，重新变得完整圆满。我现在明白了，我以生命的代价换来了这一神奇的生命循环。
艾丽斯·西伯德 《可爱的骨头》0
艾丽斯·西伯德 《可爱的骨头》0
在无际无涯的黑暗之中，说一些于对方而言并无意义的话，听见一点轻盈微弱的应答，也以轻盈微弱的应答来对付自己所听到的、没什么意义的话。事实上我一直相信，绝大部分的人类的交谈好像都是如此——不过是一个人和黑暗的对话。这是交谈的本质。也正由于大部分的人不愿意承认他每天谈论的东西，甚至一辈子所谈论的东西都只是“一个人和黑暗的对话”，他们才会想尽办法发明、创造甚至精心设计出各种掩饰那黑暗的装置。
张大春 《城邦暴力团》0
张大春 《城邦暴力团》0我开始觉得，义务对每个人来讲可能是不尽相同的，上帝本人很可能对这种千篇一律也感到厌恶；造化就反对千篇一律，但基督教的理想却似乎力求千篇一律而压抑天性。我现在只接受具体的道德，这种道德有时会提出相互对立的绝对必要的要求。我深信每个人，或者至少上帝的每个选民，都要在世间扮演某种角色，确切地讲就是他自己的角色，与其他任何人的角色是不相同的。因此任何让自己服从于某种共同准则的努力，在我看来都是叛逆，不错，是叛逆，我将之视为反对圣灵的这样一种“十恶不赦”的大逆不道，因而使个人丧失了自己确切的、不可代替的意义，丧失了他那不可复得的“味道”。
安德烈·纪德 《如果种子不死》0
安德烈·纪德 《如果种子不死》0日本的神道教说有800万神灵。印度教中说有330万神灵。其实这些也不是确切的数量，它所传达的是世界一切现象的背后都有神灵。 你可能会说，这不就是迷信吗？对，但是说到底，为什幺会这样呢？一个到处都是神灵的世界对那个时代的人到底意味着什幺呢？ 意义非常重大。它意味着人和世界之间是可以建立起某种联系的，甚至是可以沟通和互动的。漫天神灵，就意味着到处是人类间题的解决方案。渔船出海，祭奠一下妈祖；打仗出征，到神庙去占トー下；生不出孩子，去求送子观音。虽然未必有用，但至少有路可走，心里是安稳的。这些冥冥之中难以言说的神秘事物，组成了古代精神极为重要的一部分，让人类与整个宇宙紧密相连为一个整体，构成宇宙秩序（ cosmos）。古代人从这种整体秩序中确立了生存的意义，获得所谓“安身立命”的根据。在这个意义上，古代的人类是“嵌入”在整体宇宙之中的。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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