在他的领导下,黑人所做的,仅仅是“不与邪恶的规章制度合作,不再给予汽车公司以经济上的支持”。这一行为自尊地指出了,蒙哥马利的黑人们长期以来是汽车公司的经济支持者。公共汽车的种族隔离制度,是在荒唐地侮辱他们自己的支持者。更重要的是,马丁·路德·金的信念是和这个国家的主流思潮一致的。那就是坚决地合法地争取自己应有的宪法权利,同时作为被侮辱和被损害的一方,以宽容的宗教精神作为自己的精神支撑,以此呼吁社会良心的醒悟和人道支持。他意识到这个制度的可操作性,他寻求的这个国家的制度所能够给予的支撑。这一切,都使得吼叫着的KKK们,在对比之下都显得智力低能。
如果你不爱我,那么我将学会自己爱自己,我会比你更爱我,我会做得更好。
白槿湖 《如果巴黎不快乐》0
白槿湖 《如果巴黎不快乐》0在所有主要的积极情感中,信念、爱和性的力量最为强大。
拿破仑·希尔 《思考致富》0
拿破仑·希尔 《思考致富》0我们必须爱惜身体,好好照顾它;我们要拥有充足的食物,给自己提供温暖的住所;我们也需要休息和运动,张弛有度,而不是永远处在繁忙状态。俗话说:“圣人也需要睡眠。”合理而健康的嗜好,是培养自尊自爱的必要手段。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
佛教是最民主的,最自由的。释迦牟尼诞生时开口第一句话就说,天上天下,唯我独尊。这不是说释迦牟尼一个人妄自尊大,他是提出了一个人生哲学问题。人与人之间是平等的,不能屈从于别人,而是唯我独尊。人人都做到了唯我独尊,天下不就平等了?
王跃文 《国画》0
王跃文 《国画》0一个最谨小慎微、了无生气的阶层。他们是企业的螺丝钉,“可替换的零件”。他们最惧怕“他人的批评”,因此是为他人而生存。他们是全社会中最势利的一群人。这个阶层的家财与前两个阶层不相上下。区别在于,其中的大部分财富,是通过诸如法律,医药。石油。航运、房产、乃至更令人起敬的艺术品买卖等行业赚来的。中上层有时也会享有一些继承的财产,或者说白了,家里用着一些“继承物”(如银器和东方地毯),但他们总是被一种布尔乔亚式的感觉——比如羞耻感——困扰,因为这些人有一个信念,依赖别人的钱,哪怕是袒宗赚来的钱生活。总归不是太好。现在,我们再回头谈论等级。有助于我们辨认出中产阶级的是它的一本正经和心神不宁,而不是其中等水平的收入。我认识一些很富有却顽固地保留着中产阶级身份的人们,这也就是说,他们依然对于别人会如何看他们感到恐惧,并且一心希望将每一件事都做得无可挑剔,但求不被他人批评。
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0死伤平民及炸毁房屋的影像可以加深对敌人的仇恨,例如2002年4月,半岛电视台(Al Jazeera)——位于卡达(Qatar)的阿拉伯卫星电视台——每小时重复播放的以色列摧毁叶宁难(p.22)民营的录影片段。对全世界许许多多收看半岛电视台的观众来说,这个片段无疑充满了煽动性,其中所诉说的以色列军队行径,没有一样不是观众早已深信不疑的。反之,任何与己方的素有信念相违的图片证据,都会遭到斥逐,视为在镜头前刻意乔张的假象。见到己方暴行的佐证图片时,最典型的反应是说:图片时捏造的,根本并无其事,那些尸首是对方用货车从停尸间运来放到街上的;或是说:是的,确实有这些暴行,但那是对方做的,是他们自己人杀自己人。
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0







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