对于弗吉尼亚来说,他们不赞成南方以离开美国的方式解决矛盾,可是并不意味他们认为,一个州就没有离开联邦的合法权力。如果北方动武,就意味着北方偏离了美国的立国精神,他们将立即站到南方一边,以表明他们对此的抗议,因为他们确信,林肯并没有这样的合法权力。 这真是一个惨痛的时刻,就是弗吉尼亚必须以不情愿地离开美国,来表示他们对于美国这个联邦立国原则的尊重。而促使他们这样做的,正是这个州一贯的坚持理性的传统。就像罗伯特·李,当他离开联邦军队,回到南方的时候,他所面临的选择,不是要不要奴隶制的问题(他从来也没有赞同过奴隶制),也不是赞成不赞成联邦分裂的问题(他也从来都没有支持过联邦分裂)。他所面临的,是马上就要爆发一场战争,作为一名军官,他必须选择站在战争正义的一方。从这个角度来说,他和许多弗吉尼亚人一样,他们认为,不论一个州是不是应该离开联邦,但是,可以选择和作出决定,是一个州的民众的权利。同样,不论一个州是不是应该离开联邦,联邦都无权因此去对这个州动武。因此,就战争而言,李将军不认为正义在联邦军队一边。可是,当他一站到南方一边,又像是跳进了一口泥潭。从此,他就再也无法洗清与极端南方相连的奴隶制的污泥浊水了。即使在战争过去之后,在一百多年以来的南北战争研究中,人们也很难把这样一个第三力量从南方剥离出来,认真地考察他们的悲剧和思维逻辑中的合理性。因为,战争创伤形成的血痴,已经把他们和南方死死结在一起。更因为,他们的理解和诉求是超前于历史的,甚至,美国这个联邦建立的原则本身就是超前于历史的。就连大多数美国人也要经过漫长的历史进程,才能逐步理解,他们的建国者们是一些多幺不可思议的人。他们站在最贴近地面的朴素的人性基础上,却远远站在历史的前面。
有人坚持,在安息日去教堂做礼拜
但是我却坚持,安息日在家中度过。
艾米莉·狄金森 《艾米莉·狄金森诗选》0
但是我却坚持,安息日在家中度过。
艾米莉·狄金森 《艾米莉·狄金森诗选》0It doesn't matter what we want,once we get it, then we want something else.
不管我们想要的是什么,一旦到手,我们便又会想要其他的。
乔治·马丁 《冰与火之歌》0
不管我们想要的是什么,一旦到手,我们便又会想要其他的。
乔治·马丁 《冰与火之歌》0我不是为了失败才来到这个世界上,我的血管里也没有失败的血液在流动,我不是任人鞭打的羔羊,我是猛狮,不与羊群为伍,我不想听失意者的哭泣,抱怨者的牢骚……只要我一息尚存,就要坚持到底,因为我已深知成功的秘诀:坚持不懈,直到成功!
奥格·曼狄诺 《世界上最伟大的推销员》2
奥格·曼狄诺 《世界上最伟大的推销员》2谁都不会缺少在无情与有情中徘徊跌宕的时刻。也许是冷眼旁观者,也许是主角之一。
辉姑娘 《时间会证明一切》0
辉姑娘 《时间会证明一切》0我从两种观念出发,对以分裂作为真正生存方式的双方都给予赞赏,并且痛斥“愚蠢的完整”。这个故事以他自然的内在动力将我推向这个我过去现在一贯的真正主题:一个人甘心情愿给自己立一条严格的规矩,并且坚持到底,因为无论对他还是对别人,没有这条规矩他将不是他自己。
卡尔维诺 《分成两半的子爵》0
卡尔维诺 《分成两半的子爵》0希腊人忘记了,母牛其实只是云霞,却把原来仅为个别目的而设想出来的神狗之子变成听候诸神做种种差遣的机灵使者。山中雷声隆隆,他就见到宙斯在奥林匹斯山上挥舞尖劈;青天重又笑逐颜开时,他便看见宙斯的女儿雅典娜璀璨夺目的眼睛;希腊人自己创造的形象给自己如此强烈的影响,以致不久之后便把这些形象看成是人,只是这些人被赋予自然力的光辉并蒙受其照耀。然后,他就按照美的规律随意对这些形象加以创造和修改。意大利民族却用另一种方式表现其宗教热忱,但表现并不稍弱。他固守概念,不允许概念被形象所掩蔽。希腊人献祭时举目望天,而罗马人却蒙头盖脸,因为希腊人的祈祷是瞻仰,罗马人的祈祷是默思。在希腊人看来,一切事物都是具体和有形体的,而罗马人却只能应用一目了然的抽象公式;正如在共同的文化遗产中,印度发展出形形色色的神圣叙事诗,伊朗却发展出玄妙的曾特古经(Zendavesta),希腊神话中以人为主,罗马神话中以概念为主,前者重自由,后者重必然。希腊民族如不同时把自己的政体改为专制政体,便不能从民族统一进入政治统一,这正是因为他们具有这些至善的独特性格。美的理想境界对于希腊人来说是至关紧要的,并且多少能补偿他们在现实世界中所欠缺的东西。希腊每逢出现
特奥多尔·蒙森 《罗马史》0
特奥多尔·蒙森 《罗马史》0







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