大量华人移民的历史并不长，华裔一般都对自己能在短短的时间里，得到一个中产阶级的生活和地位沾沾自喜，而对来了几百年的黑人，看到他们还有不少仍然地位低下，十分看不上眼。但是他们很少有人意识到，黑人对于美国文化的整体贡献，是华人望尘莫及的。
皇帝来了，一帮戴三角帽的高级军官和外交官们前呼后拥，象是一些二桅小帆船在前后颠簸。时间已是正午，拿破仑抬头从树的枝叶中向柯希莫望去，太阳光射进他的眼里。他开始同柯希莫就他的处境扯了几句：“我很了解您，公民......”他用手遮太阳光，“......在森林里......”他往旁边跳开一点，避开阳光对眼睛的直射，“在我们绿油油的大树干之间......”他往旁边再跳开一点，因为在柯希莫点头表示同意时，阳光重新照在他身上。
卡尔维诺 《我们的祖先》0
卡尔维诺 《我们的祖先》0
时间！你可以反抗一切，但不能反抗时间。
廖一梅 《悲观主义的花朵》0
廖一梅 《悲观主义的花朵》0最好的爱情，就是你遇见一个人，无论时间长短，你恨不得一夜白头。
关东野客 《我有故事，你有酒吗？》1
关东野客 《我有故事，你有酒吗？》1
非常会写散文开场的朱自清，在《荷塘月色》中一样展示了一个人往往是在内心最寂寞沉郁的时候（“这几天心里颇不宁静”），才看得到自然世界中最轻巧的如燕子、杨柳、桃花，及流逝的时间。所谓散文的真实，恰不是燕子、杨柳、桃花的真实，而是寂寞的真实，是“颇不宁静”的真实。文章里的奇异的平静，无论是作者的自我说服，还是自我疗愈，都是值得深思的。
张怡微 《散文课》1
张怡微 《散文课》1
因而在德国古典思想家的时代会出现对古代世界的极度仰慕，对他们来说，古代世界乃是个体文化的象征，这使得古代世界极大程度上被给予了极高的评价，通常被全面地理想化。有不少人甚至还试图竭力模仿或恢复希腊精神，这些意图在我们今天看来真有几分愚蠢，但是它们仍然必须被视为个体文化的先兆。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0与其说这是一场反抗殖民者的战争，还不如说这是一场官逼民反，要求地方独立自治的国内战争。事实上，当时确有许多美洲的英王保皇派占到了英国军队以便，是这场战争内战的色彩更为浓厚。有了独立宣言，也许，在当时美国人的概念中，他们已经是“自由独立的美国”了。在他们看来，总统不是什幺必要条件，中央政府也不是什幺必要条件，他们有关自由独立的美国的理想，才是一个必条件。他们认为，当他们向全世界宣布他们理想的这一天起，美国就已经建立起来了。他们并不是“拉下老皇帝，我当新皇帝。”他们自认是在追求一种属于人类的理想，他们在《独立宣言》中说，他们要求是在这块土地上生长平等、自由和幸福。在历史上，所有试图推翻旧政权的力量，都拥有过一个对老百姓来说是绝对动听的口号。道理很简单，仗是要老百姓一起打的，没有人民的支持，任何草莽力量都无法和一个现成的政府抗衡。当胜利的一天到来的时候，当得胜的将领胸中回荡着一股豪壮之气的时候，当初的动听宣言后面，往往就悄悄地爬上一个问号。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号