人民有持枪和组织武装团体的自由,这只是一种权利。这是用于防止政府权力无限扩张的一种防御措施。在生活中,人们需要去动用这项权利的时候很少。因此,在正常的社会运转中,它的意义只是潜在的,而它的代价却可能是非常突出的。 那幺,这种代价昂贵、只有潜在意义的自由和权利,在支付了有目共睹的惨重代价之后,为什幺至今还没有放弃呢?和美国人讨论了这些问题之后,我们觉得,这是因为他们始终坚信两百多年前建国者的理论:对于“政府”这样一个人类所创造的“怪兽”必须时时防其失控。
我是一名面临威胁的战士,那些用来装点欢乐节庆的璀璨水晶,那些华美的灯饰、雅致的书籍,它们对我又有何意义?我已经浸浴在浓浓大雾中,身为一名航线飞行员,我已经在啃食着夜间飞行的苦涩果实。
艾修伯里 《风沙星辰》0
艾修伯里 《风沙星辰》0一个伟大的思想的本质和内容 说这个思想是什么,这倒容易,但是这件事的重要意义却恐怕没有哪个人能描述得了!因为这正是一个让人心动的伟大思想与一个普通的,也许甚至是普通和悖理得让人不可理解的思想的区别之所在,就是这个思想处于一种熔化状态,使得自我陷入无限的远方,而反过来世界的远方则进人自我之中,而且人们不再能认清什么属于自身、什么属于无限。所以让人心动的伟大思想由一个像人的身体那样敦实但却衰弱的躯体和一颗永恒的心灵组成,这颗心灵构成思想的重要意义,但并不敦实,而是每当有人尝试用冷漠的言语去把握它时便化为乌有。
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0弗吉尼亚.伍尔芙的日记,完全是写给自己看的,她生前并没有想到要发表它们;甚至于写下后自己也未必去重新看过,她往往只注重记录的过程。它是思考、练笔、也是一种心理上的自我派遣和自我平衡的过程,所以它的语言往往十分自由,句式也不拘定规;其中所涉及的许多人名、地名,也都不作特别交代。另外,她对创伤酝酿构思过程的记录,往往都比较抽象。
弗吉尼亚·伍尔芙 《伍尔芙日记选》0
弗吉尼亚·伍尔芙 《伍尔芙日记选》0只要你不幼稚,你的神就是个孩子。孩子是秩序、意义?抑或混乱、反复无常?混乱和无意义是秩序和意义之母,意义是那些已经成形且不会再形成的东西。你已经打开灵魂的大门,让混乱的暗流进入你的秩序和意义中。如果你将秩序和混乱结合在一起生出圣童,也即是超越意义和无意义的终极意义。你害怕打开这道门?我也害怕,因为我们都已经忘记神是可怕的了。基督教导我们:神是爱。但是你要知道爱也是可怕的。基督能够完全征服魔鬼的诱惑,但是无法抗拒神对善和理智的诱惑。因此,基督屈服于诅咒。你仍需要学习这些内容,不能向诱惑屈服,用你的意志做每一件事,那么你就会得到自由并超越基督。如果你的美德阻碍你的救赎,请抛弃它们,因为它们已经成为你的魔鬼。被美德奴役无异于被邪恶奴役。如果你认为你是自己灵魂的主人,那么你就成为她的仆人;如果你是她的仆人,就让自己成为她的主人,因为她需要被统治。这是你要走的第一步。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0家庭对于子弟上进的企图有时作不合理的阻挠,社会对于勤劳的报酬不尽有保障,国家为着政策有时须限制思想与言论的自由,学校不能使天赋的聪明与精力得充分发展,国家前途与世界政局常纠缠不清,强权常歪曲公理。这一切对于青年人都是沉重的压迫,此外又加上经济的艰窘、课程的繁重、营养的缺乏所酿成的体质羸弱,真所谓“双肩上公仇私仇,满腔儿家忧国忧”。一个人究竟有几多力量,能支撑这层层重压呢?撑不起,却也推不翻,于是都积成一个重载,压在心头。
朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0




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