他知道太阳底下总是隐藏着真相，他知道脚底不知那一寸土地， 也许就埋着腐朽的白骨。而此刻，他的耳边只有夜风吹动树叶的声 音。窸窸窣窣，窸窸窣窣，像是小声向他诉说着，那个不为人知的秘密。
丁墨 《美人为馅》1
丁墨 《美人为馅》1
有利于被凝视物体（该物体是观众自身无意识活动的结果）的观众异化可以这样表达：他越是凝视，看到的就越少；他越是接受承认自己处于需求的主导图像中，就越是不能理解自己的存在和自己的欲望。与行动的人相比，景观的外在性显示为这样，即人的自身动作不再属于他，而是属于向他表现动作的另一个人。这就是为什么观众在任何地方都不自在，因为景观到处都在。
居伊·德波 《景观社会》0
居伊·德波 《景观社会》0他不了解自己的灵魂，又怎么能够将灵魂与人和事区分开呢？他能在欲望那里找到他的灵魂，而不是在欲望的对象上。如果他拥有自己的欲望，而他的欲望没有拥有他，他就能够碰触到自己的灵魂，因为他的欲望是自己灵魂的意象和表现。如果我们能够拥有一件事物的意象，那么我们就拥有了这个事物的一半。意象的世界是整个世界的一半。如果一个人拥有整个世界，却没有拥有世界的意象，那么他就只拥有这个世界的一半，因为他的灵魂是贫瘠的，且一无所有。灵魂的财富以意象的形式存在。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0欲望比性格更能代表一个人的存在价值。
余华 《十八岁出门远行》0
余华 《十八岁出门远行》0
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