可以在帕韦哲对如何利用和如何运用他的受难的思考中,找到他的日记的整体性。文学是用来受难的一种形式,孤独是另一种形式,它们既可用作激发和完善艺术的一种技巧,又可当作一种价值本身。自杀是第三种、也是用来受难的最终形式一一但它不被设想为着难的终结,而是运用苦难的最终方式。
在这个世界上,再也没有比置身于人群之中,却又得孤独生活更可怕的事了。
茨威格 《一个陌生女人的来信》0
茨威格 《一个陌生女人的来信》0凡群言发华,而降神务实,修辞立诚,在于无愧。
刘勰 《文心雕龙》0
刘勰 《文心雕龙》0据说这颗星球的七成都是海洋。如此一来,人类就是被囚禁在巨大水池中的孤岛上的囚犯。此外,人类还被国家、社会、家庭、朋友、恋人等形形色色的牢笼所囚禁,有时甚至心甘情愿。我们情愿当囚犯,不这么做就活不下去,自由这一概念意味着孤独,我们很清楚它会让人感到无助。因此人类会为自由感到焦虑,它犹如冒险小说中可望不可即的宝物。生存意味着持续不断地被某些事物所束缚
空知英秋 《银魂》0
空知英秋 《银魂》0他在树林中慢慢巡着,但内在的那股欲念和对恶魔般的外在世界的一种恐惧,一直使他感到恐慌。他投入黑暗中,喜欢这么黑暗,觉得黑暗足以隐藏他强烈的欲念。那种欲念,简直像一个人所拥有的资产,他的阳物乱颤,腰股间如着火般燃烧,啊,人要是空无一欲,也差不多是个活死人!他真希望,有人跟他在一起,同心协力抵御外面那闪闪发亮的电光恶魔,好保住生命里那柔嫩的本质,保住女性柔嫩的部分,以及人与生俱来的资产情与欲。要是有个伴能够并肩作战该有多好!但人们全都投向文明世界去了,去歌颂恶魔,在机械化了的贪婪和贪婪的机械论的战争之中,有的生,有的死。
劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》1
劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》1







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