文学是用来受难的一种形式，孤独是另一种形式，它们既可用作激发和完善艺术的一种技巧，又可当作一种价值本身。自杀是第三种、也是用来受难的最终形式——但它不被设想为苦难的终结，而是运用苦难的最终方式。
猫是可爱的，狼是很帅的。就是说，孤独又可爱又帅。
渡航 《我的青春恋爱物语果然有问题》1
渡航 《我的青春恋爱物语果然有问题》1无聊的文字，抛在炉里，也化作无聊的火光。
冰心 《繁星·春水》0
冰心 《繁星·春水》0“当有一天，我们抬头看着天空，却没有鸟飞过；低头看着水面，觅不到鱼的踪影；打开家门，没有小狗扑过来咬拖鞋、树上没有蝉鸣、田里没有蛙叫、黑暗中不再见到萤火虫的亮光……那时候，人类才会真正懂得孤独的可怕吧。”
安逸 《孤独是一座岛》1
安逸 《孤独是一座岛》1诗意上来时，文字不要破坏它。
木心 《文学回忆录》1
木心 《文学回忆录》1
想要成功脱颖而出，必须让用户相信你的内容能改变他们的世界。
孙庆磊 《兴趣变现》0
孙庆磊 《兴趣变现》0父亲他远离故土，从孤儿院到医院，其中经历了不可避免的婚姻，最后战争夺走了他的生命，将他掩埋，构筑在他身边的这一生，并非是他所愿的生活。他于他的家人和儿子而言永远是个陌生人，也逃脱不了被遗忘的命运。遗忘就是他这样的人最终的天国，也是无根生活的结局。那个人曾经无依无靠，在贫穷中，在幸福的海滨，在世界最初的晨光下成长，创业，没有回忆，没有信仰，孤独地走进他那个时代的人类社会，走进他自身可怕而激昂的历史。
阿尔贝·加缪 《第一个人》0
阿尔贝·加缪 《第一个人》0在我看来，川端康成是文学里无限柔软的象征，卡夫卡是文学里极端锋利的象征：川端康成叙述中的凝视缩短了心灵抵达事物的距离，卡夫卡叙述中的切割扩大了这样的距离：川端康成是肉体的迷宫，卡夫卡是内心的地狱；川端康成如同盛开的罂粟花使人昏昏欲睡，卡夫卡就像是流进血管的海洛因令人亢奋和痴呆。
余华 《温暖和百感交集的旅程》0
余华 《温暖和百感交集的旅程》0毫无疑问，大规模的传染性流行病不仅是一个医学事件，而且被当作是一个文学事件，一个道德事件，一个政治事件，此外，还是一个经济事件。刚刚过去（它还会回来吗？顺便说一句，译者翻译此书时，适逢SARS肆虐北京，而本书为译者观察流行性传染病的社会层面，提供了一个有启发性的视角）的SARS，像是历史上任何一场大规模传染病的重演，那是一系列的戏剧——只不过，在一个科学已发展到足以准确预测一颗与地球遥隔霄汉的彗星到达地球的确切时间的时代，一个想当然地认为一切大规模传染性流行病一去不返的时代，SARS病毒却像一个来去无踪的幽灵，这强化了它的神秘性，而神秘性正是隐喻的滋生地。同时，这个科学至上的时代，又是二个强调可控制性的时代，因而对那些似乎不可控制的东西奇特地显示出一种非科学的态度。
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
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