无产者必须给基督教、经济学与自由思想的道德偏见踏上一只脚，他们必须回归自然本能，宣告懒惰的权利，这一权利远比资产阶级革命中形而上学律师炮制的病态人权高贵神圣千万倍。
温森特喝得太猛，几乎呛住了，他甚至等不及把粘在唇上的奶皮揩掉就接着说下去：“我们内心的思想，它们表露出来过吗？也许在我们的灵魂中有一团烈火，但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出来的一缕青烟，便接着走自己的路去了。那么，听我说，应该怎么办呢？难道不应该守护着心中的这团火，保持自己的热情，耐心等待着有人前来取暖的时刻吗？”
欧文·斯通 《渴望生活·梵高传》0
欧文·斯通 《渴望生活·梵高传》0
人文教育薄弱，理工科独大，那教育永远都是死气沉沉，根本谈不上培养科学精神，更谈不上「塑造人的灵魂」，只能用来塑造幽灵和鬼魂。所谓「学好数理化，走遍天下都不怕」，因为「走遍天下」是不需要「独立之思想自由之精神」的，行尸走肉也可以走遍天下，而且从来不懂得怕。
兰小欢 《一转念：用经济学思考》0
兰小欢 《一转念：用经济学思考》0思想者是孤立的，除了自我救援，他无所期待。
林贤治 《旷代的忧伤》0
林贤治 《旷代的忧伤》0错误的思想会控制你的大脑并影响你的机能。 
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》0
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》0而成熟的开心，则接近于“不以物喜，不以己悲”的从容淡定。它放开具体的对象、超越转瞬即逝的个人情绪。那不是来去匆匆的“快乐”，而是豁达大度、无所计较的“开心”。当一颗心是洞开的，就能容纳世间万象，“悲欢”和“苦乐”可以在其中自由出入，随它来来去去、自生自灭，只因风平浪静的海面倏忽吹过一丝微风，偶尔微泛水纹而已。对于成熟者，有糖吃挺开心，吃不到糖也不难过；赢了人家挺开心，输了也不难过；美味佳肴不拒绝，粗茶淡饭不计较；得意之时不显摆，失意之时不抱怨。 
陈果 《好的孤独》0
陈果 《好的孤独》0这表明，意识分离与心理混乱已经到了惊人的程度。我们除了自己的显意识和自由意志，什么也不相信。我们可以有合理的、一定程度的自由选择和自我控制，在这狭隘的范围之外，还有可以无限控制我们的力量。但是我们再也意识不到这种力量。在我们这个集体迷失的时代，很有必要了解人间事的真实状态。这需要懂得个体心灵和精神的特点，以及人类普遍心灵的特质。然而如果我们想正确看待事物就不但要了解人类的现在，还需要了解人类的过去。所以正确认识神话和象征极为重要。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0难道还有比全身心投入更能赋予人自由的事情吗？
韩江 《植物妻子》0
韩江 《植物妻子》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号