正是通过把众多或许是倒错的欲念加以合理化,并把它们转化为文化方面的虔信,有关结核病的那种神话才能在将近两百多年的世间里面对无可辩驳的人类体验和日积月累的医学知识而留存下来。如果读者仍觉得难以想象,说这样一种令人恐惧的疾病 (p. 34) 的现实怎幺会如此荒谬地被歪曲,那不妨考虑一下出现在我们这个时代的与之不相上下的一种扭曲行为,那种感到有压力、需要去表现自我的罗曼蒂克姿态导致的扭曲行为。(⋯⋯)在二十世纪,被当作高超感受力的标志、能够显示“超凡脱俗的”情感和“愤世嫉俗的”不满情绪的那种讨厌的、折磨人的疾病,是精神错乱。
丁元英说,如果您养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了。
您养来养去还是为了自己,那是交换,等不等价还难说着,碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。
在父亲死后,他又耐心跟妹妹解释。
养儿防老,那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深。你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。
而老人越是觉得养儿防老,就越容易觉得吃亏,心里就越苦。
豆豆 《天道》0
您养来养去还是为了自己,那是交换,等不等价还难说着,碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。
在父亲死后,他又耐心跟妹妹解释。
养儿防老,那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深。你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。
而老人越是觉得养儿防老,就越容易觉得吃亏,心里就越苦。
豆豆 《天道》0在黑暗中摸到自己无法解释的东西是最让人讨厌的。
南派三叔 《盗墓笔记》0
南派三叔 《盗墓笔记》0我们的现代社会和现代文化似乎过于抬举了“年轻”当然价值,而没有给予它客观公正的评价。这样贸然地褒扬某一个特殊的年龄阶段,相对地,也就意味着对其他年龄阶段抱有偏见。这不但有位自然真相,而且也对社会有害无益。
陈果 《好的爱情》0
陈果 《好的爱情》0这个例子之所以可能出现,要感谢两个重大历史事件:印刷术的发明和宗教改革。银鼠属令他能够对照书本检视自己从雄安到达所接触的口头传统,还为他提供了将纠结于心的那些理念和幻想发泄出来的语言。宗教改革赋予他勇气,去向教区神父、乡里乡邻和宗教法庭审判官表达自己的情感。受过教育的人对书面文化的垄断,神职人员对宗教信仰的垄断,全都被终结了。而由此导致的巨大断裂,造成了一个全新的、蓄势待发且随时可能爆发的局面。
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0布莱克这样对我们说:“文化教养划出的道路是直的,但是,曲折的、没有益处的道路才是天才走的道路。”
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0这么回应鸟鸣的时候,阿巴有想要落泪的感觉。 心头一热,就有泪水盈满了眼眶。他想此时泪珠里一定也映照出一个世界。天空,山野,还有他频频回望的幽深的峡谷。一滴泪水落下去,这个世界就消失。又一颗泪水溢出眼眶,这个世界又出现。他想起非物质文化遗产继承人培训班上那个佛教喇嘛背诵的《金刚经》里的话:一切如梦幻泡影,如露亦如电。
阿来 《云中记》0
阿来 《云中记》0







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