我感到，当我回想起这种情况时，奥斯特利茨说，好像他们就要被他们内心的冷漠杀死。
和自己单独相处的时候，是最真实的时候。
把那些不可告人的秘密晾晒吧，
那些不能启齿的，那些厌恶至极的，那些欢喜得要命的…
它们带着霉菌和毒素，它们带着侵略和邪恶。
可它们是我的，只能和另一个自己分享。
在此刻，可以冷漠，可以忘却，可以厌恶，也可以，极尽欢喜。
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0
把那些不可告人的秘密晾晒吧，
那些不能启齿的，那些厌恶至极的，那些欢喜得要命的…
它们带着霉菌和毒素，它们带着侵略和邪恶。
可它们是我的，只能和另一个自己分享。
在此刻，可以冷漠，可以忘却，可以厌恶，也可以，极尽欢喜。
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0
人事音书，亦不过是冷漠。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0这种残酷的冷漠是不是在掩盖着一场爱情的风暴。
马尔克斯 《霍乱时期的爱情》1
马尔克斯 《霍乱时期的爱情》1我最怕看到的，不是两个相爱的人互相伤害，而是两个爱了很久很久的人突然分开了，像陌生人一样擦肩而过。我受不了那种残忍的过程，因为我不能明白当初植入骨血的亲密，怎么会变为日后两两相忘的冷漠。
夏七夕 《后来我们都哭了》0
夏七夕 《后来我们都哭了》0你可知道，仓央嘉措，并没有失约。他的肉身，他的魂魄，早已远离滔滔世海，化作世间每一株灵性的草木，每一条悲伤的河流，每一片聚散的云彩，每一粒飘忽的粉尘。
前世因，今生果。世俗的一切，荣华或清苦，慈悲或冷漠，我皆谦逊喜爱。我亦不过是凡人，在尘世经受生老病死，离合悲喜。不为途中与谁遇见，亦不想和谁死生相共。
白落梅 《在最深的红尘里重逢》1
前世因，今生果。世俗的一切，荣华或清苦，慈悲或冷漠，我皆谦逊喜爱。我亦不过是凡人，在尘世经受生老病死，离合悲喜。不为途中与谁遇见，亦不想和谁死生相共。
白落梅 《在最深的红尘里重逢》1那天晚上，我只写了几行字就停了手，因为不对头。我一直在想亚东的事，想知道他到底出于何种理由要丢下他的新娘跑到我这儿来。为了给我留下一个深刻印象？不愿意拒绝我？他的婚姻是非他所愿的？我对他的私事一无所知，但有一点我可以肯定，不是出于爱，我们之间的一切与爱差着十万八千里呢。那么只有一个解释，他是为了向他自己证明他是不可改变的，为自己的生活制造一点戏剧性；要不他就是天性冷漠，认为世界上没有任何神圣，值得倾注心血的东西。那就可怕了，我喜欢冷静的人，但极端讨厌冷漠的人。
廖一梅 《悲观主义的花朵》0
廖一梅 《悲观主义的花朵》0
春暖花开的时候，生产了一个女儿的勒尔金措又下地劳动了。她和恩波这对曾经显得像陌生人一样的夫妻，现在又恩爱如初——比起新婚时节，这对夫妻的恩爱中还加进了一种深深的怜惜。在机村，人与人之间的冷漠与猜忌构成了生活的主调。所以，这对夫妻这种显得过分的恩爱使他们成为了异类。但他们已经下定决心要不管不顾地过好自己的日子了。有传言说，是前喇嘛，他们的江村贡布舅舅，运用法力，在他们身上下了一个凡人看不见的罩子，把他们和这个时代隔离开，从此，他们就生活在自己的世界里了。有嗅觉灵敏的人，感到了这种说法的恶毒。生活在罩子里就幸福，否则就不幸福，这就是对社会主义的恶毒攻击。但是，传言的特性就是，人人都听到过这种说法，人人都转述过这种说法，但谁都不知道那个始作俑者是谁。传言依然被人们津津乐道地传布着。从一个人到另一个人的嘴上，从一个人到另一个人的心里。这就是机村的现实，所有被贴上封建迷信的东西，都从形式上被消除了。寺庙，还有家庭的佛堂关闭了，上香，祈祷，经文的诵读，被严令禁止。宗教性的装饰被铲除。老歌填上欢乐的新词，人们不会歌唱，也就停止了歌唱。但在底下，在人们意识深处，起作用的还是那些蒙味时代流传下来的东西。文明本是无往不胜的。但在
阿来 《随风飘散》0
阿来 《随风飘散》0
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