难道他连自己的老婆走了也不闻不问吗?那天早上,他得到消息说,他的老婆丢下他跑了,而他连下去寻她回来的念头都没有。他就让她跑了,也没有去打探她为什么要跑、和谁跑了或是去哪里了,就是不敢下到村子里来。他就让她跑了,其他一切也全都离他而去,他一概不管。他唯一顾得上的就是自己的性命,他无论如何要保住自己的命。他不允许别人来要自己的命。决不允许。现在更没得说了。 可就是为这个,他被带出了那里,离开了“鹿角”。他们不需要将他五花大绑防他逃走,他自个儿走。捆住他双手的,只有恐惧。他们也知道,他的身体已经衰老,两条腿瘦得像麻绳,出于对死亡的恐惧而抖抖索索的,断然是跑不了的。他去就是为这个,是去死的。他们就这么告诉他。 打那会儿起他就知道了。他开始觉得胃里痒痒的难受。只要感到死神临近,他立马就有这种感觉。这种感觉使他的眼睛流露出焦虑,在他的嘴里充满了酸苦的口水,他不由得连连咽下这口水。他的双脚因此变得沉重,脑袋却变得轻飘飘的,心脏在胸中极其猛烈地搏动。不,他实在不能想象自己竟要给杀掉了。 应该有希望的。总还是有点希望的吧。也许他们弄错了呢。有可能他们要找的是另一个胡文西奥·纳瓦。
我真的不记得,酩酊大醉和大肆吹嘘是否有一次令我快乐,我自始至终也没有习惯喝酒,每次醉后都狼狈不堪。这一切都非我所愿。我做自己不情愿的事,是因为完全不知道如何面对自己。我恐惧长久的孤独,害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动,害怕那常常泛起的爱的柔情。
赫尔曼·黑塞 《德米安》0
赫尔曼·黑塞 《德米安》0它们都是并非真心实意的礼物,而是一些赎罪的象征,一些虚伪的,无耻的姿态,与其说是为了让她快乐,不如说是为了使他自己心安理得” 很多时候,我们为他人做事只是为了满足自己的私欲,看似是为对方付出,希望对方快乐,实则是为了得到某种回报。这样的人是自私的。我曾经是这样的人,带着某种个人目的去为他人付出,最后被那人发现了。事后我感到很后悔很内疚,我想找个时间向他道歉。但是,我的道歉不也只是为了满足...
卡勒德·胡赛尼 《灿烂千阳》0
卡勒德·胡赛尼 《灿烂千阳》04月28日,严冬冬在博客发布了著名的《免责宣言》,并解读撰写这篇宣言的初衷:“很简单,只是希望如果有一天我在登山时挂掉,不会有人因此而给我的搭档施加压力。作为成年人,如果我自愿决定参与某一次登山活动,那么应当为这一决定负责的只有我自己。”
宋明蔚 《比山更高》1
宋明蔚 《比山更高》1宛若从美梦中惊醒, 我们挣扎着, 寻找那已然消失的影像, 经过一段时间的清醒他认识到, 美梦是无法重复的, 道路消失了, 但它改变了形式, 化作一股“ 永远向前” 的希望之火, 永远燃烧在画家们的灵魂里。 然而, 路不存在了, 哪里能算是“ 向前” 呢? 哪个方向上能够找到已然消失的“ 前方” 呢? 于是, 永远向前的欲望成了画家们的心病; 每一个人沿着不同的方向起步, 他们行进的轨迹纵横交错, 犹如一群人在某个市中心广场上来回兜圈子。 他们追求各具特色。 互不雷同, 但是, 他们各人所发现的仅仅是一种与众不同的、 已被人发现的发现。
米兰·昆德拉 《不朽》0
米兰·昆德拉 《不朽》0在某种程度上你恐惧未知,就如同恐惧死亡。
高铭 《天才在左疯子在右》1
高铭 《天才在左疯子在右》1滋养学霸的,除了勤奋,还有求知的兴趣与被肯定的鼓励,以及随时查漏补缺的坚持;导致成为学渣的,除了懒惰,更多的是希望的破灭、乐趣的丧失,以及漏洞日益扩大后的不闻不问。
叶萱 《和孩子一起玩,是最好的陪伴》0
叶萱 《和孩子一起玩,是最好的陪伴》0对于留守村中而生活在贫困线以上的家庭,死亡的降临同样冷酷无情。正如皮埃尔.古贝尔、路易.亨利(Louis Henry)、雅克·迪帕基耶(Jacques Dupaquier)以及其他社会人口学家指出的,在现代法国初期的每一个地方,生活都是一场对抗死亡的无情斗争。在十七世纪诺曼底的卡吕莱(Crulai),未满周岁的婴儿天折率是千分之二百三十六,在当今却只有千分之二十。十八世纪出生的法国人,有百分之四十五在十岁以前去世。年纪超过十岁的孩子,很少能够活到成年而双亲都还健在的。由于死亡这不速之客,少有父母活到生育年龄结束。婚姻平均维持十五年,只及当今法国人的一半,扮演杀手的不是离婚,而是死亡。在卡吕莱,五个丈夫当中就有一个丧妻然后再婚。继母四处增加,数目远超过继父,因为寡妇再婚的比例是十分之一,前夫或前妻的子女未必都像灰姑娘那样受虐待,但是兄弟姊妹之间的关系可能相当紧张:一个新诞生的孩子通常意味着清寒与赤贫的差别:就算他不至于过度消耗家庭的存粮,却可能在分祖产时,因为继承人的数目增加而使下一代分得的土地大为减少。”
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0以前,阿巴对鬼魂的存在半信半疑。现在,他是相信世间有鬼神存在的。而且,他也相信鬼魂存在一段时间,就应该化于无形,从这个世界上彻底消失。化入风,化入天空,化入大地,这是一个人的与世长存。人死后,一个鬼魂长久存在,不肯消失,那是死人深怀着某种执念,尘世的记挂太多。对云中村或许还没有魂飞魄散的鬼魂来说,更可能是对猝不及防而又惨烈无状的死亡不明缘由,而游荡在生死边界的两边。阿巴已经无数次告诉他们,死亡已经发生,紧接而至的将是云中村的消失与死亡。如果还有鬼魂没有意识到这一点,永远带着惶惑带着惊恐与怨怼之气不肯归于大化,等到云中村消失,世上再无施食之人,他们就会成为永世的饿鬼与游魂了。那就比下了佛教宣称的饿鬼地狱的情形还要糟糕。 阿巴在月光照耀的村子行走时,想到这样的情景,甚至会流下痛惜的泪水。 235
阿来 《云中记》0
阿来 《云中记》0





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