最要的是隋、唐公开考试制度,即所谓科举制度之确立。任何一公民,皆可自动请求参加考试以获得进人政府的一种最有保障的资格。这一制度推行了,以前门第那一种变相的贵族,便逐步衰退而终于消失了。这文是中国历更上关于社会形态一番极大的革命过程,但仍非由下层民众掀起流血狂潮经斗争而获得,仍是由上层政府在制度之改革上和平达到。
一切有权利的人都会滥用权力,这是万古不易的一条经验。
孟德斯鸠 《论法的精神》0
孟德斯鸠 《论法的精神》0申时行没有忽略文官的双重性:即虽称公仆,实系主人,有阳刚有阴。
黄仁宇 《万历十五年》1
黄仁宇 《万历十五年》1如果没有武装力量的支持,法律是不可能存在的。
塞万提斯 《唐·吉诃德》1
塞万提斯 《唐·吉诃德》11923年6月19日 星期二 陀思妥耶夫斯基说过,写作必须发自肺腑。我是否如此呢?还是因为喜欢鼓捣文字而将字句拼凑在一起?不对,我想不是这么回事。在这本书里,我想倾吐自己的看法,可能想法太多了些:我想描述生与死,精神健康与异常;我要抨击这个社会制度,并表现它如何在起作用;要把它最紧张的运转方式表现出来。但或许我只在故作姿态。
弗吉尼亚·伍尔芙 《伍尔芙日记选》0
弗吉尼亚·伍尔芙 《伍尔芙日记选》0在那个时候,对于那些威胁着要摆脱来自上层的各种控制的大众群体,在保持甚至强调阶级之间的距离的同时,从意识形态和肉体两方面予以重新征服的必要性,也以戏剧化的形式清楚地展现在了支配阶级的面前。而在镇压的问题上,强化巫术审判力度,加紧对游民和吉普赛人这类边缘群体的控制,也对应着该潮流。梅诺基奥的案子,应当被置于这种对大众文化进行镇压和抹杀的背景之下,去审视打量。
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0他常说,不知有多少次,四五个大臣为了本身的利益,情愿抛弃相互的心结,联合起来欺骗他们的君主。皇帝具有崇高的地位,却与臣民形成隔绝,无法了解事物的真相。他能看得到的东西有限,只能听他们歪曲事实的报告。结果他把最重要的职位交给罪孽深重和软弱无能的庸才,罢黜臣民中操守最佳、才能最好的部属。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0可怜的朋友,一首诗存在的理由、它的特性、它的由来,难道你就始终一窍不通吗?一本书……对,一本书,于贝尔,像一只蛋那样,是封闭的、充实而光滑的。塞不进去任何东西,连一根大头针也不成,除非硬往里插,那么蛋的形态也就遭到破坏。
安德烈·纪德 《田园交响曲》0
安德烈·纪德 《田园交响曲》0意识形态是普遍性的抽象意志,也是它的幻想,当意识形态在现代社会中通过普遍的抽象和幻想的有效专政而合法化后,它就不再是路片物的唯意志论的斗争,而是它的胜利。从此,意识形态的抱负获得了一种平淡的实证主义精确性:它不再是一个历史的选择,而是一个明晰的事实。在这样的肯定中,意识形态的特殊名称已经消失。真正意识形态的工作为体系服务的那部份,物质化的意识形态本身就没有名称,也没有可宣布的历史纲领。这等于是说各种意识形态的历史已经结束。 意识形态,一种强加的碎专治,是全部僵化的为知识, 景观是最杰出的意识形态,因为它圆满中展示和表现了任何思想体系的本质,对真实生活的贫穷化,奴役和否定。是物质上的人与人之间的分离和疏远的表。
居伊·德波 《景观社会》0
居伊·德波 《景观社会》0因为一个国家的居民至少有九种性格,一种职业的性格、一种民族的性格、一种国家的、一种阶级的、一种地理上的、一种性的、一种意识到的、一种没意识到的以及也许也还有一种私人的性格;他集这些性格于一身,但它们溶解他,他实际上无非就是一个小小的、受到这么许多涓涓细流冲蚀的洼地,它们渗进这块洼地,又从那儿溢出,和别的小溪一道注入一个新的洼地。所以地球上的每一个居民也还有一个第十性格,这个性格不是别的,正是消极幻想未曾充满的空间;这个性格允许人做一切事,唯独不允许做这一件事:认真看待他的至少是九个别的性格所做的事和对它们所作的处置;换句话说,恰恰不允许做那件会将他充满的事。这个我们必须承认难以描绘的空间,在意大利同在英国有着不同的色彩和造型,因为那和它形成鲜明对照的东西有着不同的色彩和形态,可有时候却是同样的空间,恰好是一个空洞的、看不见的空间,现实屹立于其间,像一座失去了想象力的小小的用积木搭起来的城市。
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0




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