同样,作为思想外覆物的字词也具有“现实的”效果,因为它唤起了“现实”的记忆-意象。原始人的迷信使我们惊诧不已,这只是因为我们极成功地消除了心理意象的非感官性,换句话说,我们已经学会了抽象地思考,当然,这总是带有上面所提及的局限性。
忍耐不是美德,把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式,生气才是美德。
林奕含 《房思琪的初恋乐园》0
林奕含 《房思琪的初恋乐园》0心中犹豫不决,眼前的世界才会摇摆不定
绿川幸 《夏目友人帐》0
绿川幸 《夏目友人帐》0话音未落,芈月便冷笑一声:“人心趋利,他们对先王忠诚,是因为先王能够给予他们恩惠。如今诸公子都在争相拉拢他们,我手头没有足够的筹码同他们交换,谁会理睬我们?这是大争之世,臣子们为了利益,连活着的君王都可以杀戮。遗诏这东西,你说有用就有用,若没用的时候,还真不如拿去烧火。”
蒋胜男 《芈月传》1
蒋胜男 《芈月传》1所有的行动之间都存在着一种一致性,由于它们都是归属于一个意志,所以不管它们表面上的差别有多么大,这些行动都是和谐一致的。如果从一定的距离,或者从一定的思想高度来看,这些差异是会逐渐缩小直至消失的。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0中央一再强调,改革是没有既定模式可借鉴的伟大创举,所以要摸着石头过河,胆子再大一些,步子再快一些。什么叫摸着石头过河?就是摸对了过去,摸错了回来。你不伸到水里摸摸,你怎么知道能不能过去?解放思想,就是要撤下裹脚布,迈大步子。
豆豆 《天幕红尘》1
豆豆 《天幕红尘》1我也许时常哭泣;我并不羞于承认,正如我并不羞于承认我曾爱我的孩子胜过世上的一切。
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1
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