从心理学的角度来看,荣格认为,出现在席勒那里的感性和理性的对立实际上是人的功能间的对立。由于文化的需要,在一定的历史时期,社会并不允许人的功能获得全面和谐的发展,社会总是赞同人的某种功能,而压抑人的另一种功能,因而在一部分人那里,理性功能得到了片面的发展,另一部分人则发展了他们的感性功能,他们都把其对立面压抑下去了。荣格把这种功能的对立称为优势功能与劣势功能的对立。
要相遇于心腹之间,相感于形骸之外,方是天下第一人等。
吴敬梓 《儒林外史》1
吴敬梓 《儒林外史》1文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活,就不能不学习文化。文化得靠记忆,不能靠本能,所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁,而且在社会的世代之间也得筑通桥梁,不然就没有了文化,也没有了我们现在所能享受的生活。
费孝通 《乡土中国》0
费孝通 《乡土中国》0Better not to ignore the past but learn from it instead. Otherwise, history has a way of repeating itself.
最好不要忽略过去 而是从中得到些教训,否则 历史会不断重复上演
乔舒亚·萨夫兰 《绯闻女孩》1
最好不要忽略过去 而是从中得到些教训,否则 历史会不断重复上演
乔舒亚·萨夫兰 《绯闻女孩》1我呀,宇宙的中心应该就只有一个我呀!蔚蓝的天空中假如罗列着无数隐约的星星,我便应该是那个寒光泻照万里的大月亮;千红万紫的花园里假如充满着没名目花卉,我便应该是那一茎高招的白花,飘然站在池中央,向四周围点首微笑着,但却不与它们紧拢来在一起作侪辈的。
苏青 《结婚十年》1
苏青 《结婚十年》1在这个时期城市的改良和现代化过程中有两条线并进:一是国家角色加强的同时,现代化持续消弭地方文化的特点,导致地方文化独特性的削弱;二是在此过程中,以茶馆为代表的地方文化,既显示了其坚韧性,亦展现了其灵活性,以对抗国家权力和现代化所推行的国家文化的同一模式。
王笛 《茶馆》1
王笛 《茶馆》1我不愿意见客,我太丑了,也没什么衣服可穿。
张天翼 《如雪如山》0
张天翼 《如雪如山》0






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