凡是活着平凡生命的，认识到死亡时都带着恐惧。所以死亡的恐惧把他驱往独处。我决定死于外在而活在内在。因此，我走上了歧途，寻找内在生命之所。
给予人生命和结束人的生命有着同样的快感。
布莱恩·福勒 《汉尼拔》0
布莱恩·福勒 《汉尼拔》0
我们那么贪吃，只是因为食物可以拯救我们的生命。
雷马克 《西线无战事》0
雷马克 《西线无战事》0
死亡这条路，没有归途，因为它就是归宿。
艾利克斯·希尔 《天蓝色的彼岸》0
艾利克斯·希尔 《天蓝色的彼岸》0人拥有理智；人是生命，一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到生不由己，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力——所有这一切都使他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。
弗洛姆 《爱的艺术》0
弗洛姆 《爱的艺术》0
若是一具活尸也可以说不在人间。 
大仲马 《二十年后》0
大仲马 《二十年后》0其实是狗粮界定了狗的存在意义。也就是说，其实是我所贪求的对象最终界定了“我”的本质，它们互为依存。只要我有贪求的对象，“我”就会牢固不破。 但假如同样是这个皮包，我仍旧非常喜欢，但我也知道暂时没办法拥有它，于是并不贪求，更不执着。如果没有钱，那么我可以只是欣赏它而已；如果是因为需要更多的订购时间，那么我就静静地等待它的到来。在这个过程中，没有贪求，没有执着，没有任何想要主宰、控制的狂野念头，你会发现，一切都只是根据当下的实际情况自动地演化，这时我们几乎不会有烦恼和苦，而那个强烈追求某个东西的“我”反而就像一朵浪花，静静消散在茫茫的大海中。 因此，悉达多看清了生命原来不过是这一连串意识的缘起现象。我们因为贪求外在的事物，从而产生了一种对生命的错误理解：认为有一个恒常的“我”存在，于是不断地索取和害怕失去，导致无尽的烦恼与焦灼。而悉达多在菩提树下的觉悟，正是看清了这一点，也因此获得了精神的解脱与自由。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0
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