如果长寿对与人所属的物种没有意义的话,人肯定不会活到七八十岁。所以,人生的下午必然有它自己的重要性,不可能只是生命上午的可怜的附属物。无疑,上午的意义在于个人的发发展,在于我们在外部世界树立牢固的地位,在于我们种族的繁衍和对于我们孩子的照顾。很明显这是自然的目标。但是当这一目标已达到——甚至超过——之后,难道还应该超出所有的理性和理智继续稳步地追求挣钱、扩大征服领域和扩展生活吗?如果一个人把上午的法则——也就是自然的目标——带到下午,那么他就肯定必须为此付出损伤灵魂的代价,就像一个抱着童年的自我不的青年人必须为这个错误付出社会失败的代价一样。获取金钱、立身于社会、建立家庭和繁衍后代,这些仅仅属于自然一一而不是文化。文化超越了自然的目标。文化会不会是生命后半部分的意义和目标呢?
运动是一切生命的源泉。
达芬奇 《佚名》0
巴克和他的伙伴们都是这样。连同他在内的剩余的7条狗,就像是一群在游荡的骷髅。这种难以忍受的痛苦,让他们对鞭子和大棒麻木了,就算挨打,也好像感觉不到疼痛了,他们的视觉和听觉好像也麻木了。目前的他们,只能算得上是活着,更确切地说,还剩下四分之一条命。他们就像撑着骨头架子的口袋,生命的火光已经极其微弱。只要一喊停,他们就像死了一样倒地不起,生命的火光越发暗淡,眼看就要熄灭。当鞭子和大棒落到身上,火光似乎明亮了一点,他们挣扎着站起来,东倒西歪地往前走。
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0心怀尊重和敬畏,对人,对事。
张艺兴 《而立·24》0
张艺兴 《而立·24》0没有什么好遗憾的
我在能走的时候
去过远方
不能走的时候
安于当下
沈熹微 《在人群中消失的日子》0
我在能走的时候
去过远方
不能走的时候
安于当下
沈熹微 《在人群中消失的日子》0多认识朋友,就等于多读好书。(林良:《父亲的信》。)当我们关心周遭的人,生活的环境,社会的演讲,这就是心智的跃升。(邵僴:《让关心萌芽》。)世界上的生物,没有比鸟更俊俏的。(梁实秋:《鸟》。)不要以愿望代替实际作为。在企图驾驭他人之前,先驾驭自己。(以上两条俱见麦帅为子祈祷文。)从有限的生命,发挥出无限的价值,使我们生活得更为光彩有力,在于我们自己掌握。(杏林子:《生之歌》。)恶法应反对,良法亦得要。(潘公弼:《报纸的言论》。)人是为其他的人活着。(爱因斯坦:《我心目中的世界》。)我确信“敬业乐群”四个字是人类生活的不二法门。(梁启超:《敬业与乐业》。)苦乐全在主观的心,不在客观的事。(梁启超:《敬业与乐业》。)
王鼎钧 《讲理》0
王鼎钧 《讲理》0








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