处于分裂状态的个人也需要一种既能指点方向、又能规范秩序的原则。虽然自我意识乐于让自己的意志来承担这项重任,但是它忽视了那些阻碍自己意图付诸实现的强有力的无意识因素的存在。其实这是很不应该的。因为自我意识要想达到综合的目标,它就必须首先了解这些无意识因素的实质,就必须体验它们,或者说,就必须具有既能表达这些无意识因素,又有益于自己综合目的的超自然性的象征。而且,尽管那种理解了和明显表现了现代人精神追求的宗教象征有可能满足这些要求,但是,迄今为止我们关于基督教的概念却显然没能做到这一点。
“吾国曾受教育之青年,手无缚鸡之力,心无一夫之雄。白面纤腰,妩媚若处子;畏寒怯热,柔弱若病夫。以如此心身薄弱之国民,将何以任重而致远乎?他日而为政治家,焉能百折不回,冀其主张之贯彻也;他日而为军人,焉能戮力疆场,百战不屈也;他日而为宗教家,焉能投身荒迹,守死善道也;他日而为实业家,焉能思穷百艺,排万搏,冒万险,乘风破浪,制胜万里外也。纨绔子弟,遍于国中,朴茂青年,等诸麟凤,欲以此决胜世界文明之猛兽,岂有济乎?茫茫禹域,来日大难,吾人尚不以劣败自甘,司教育者与夫受教育者,其速自觉觉人,慎毋河汉吾言,以常见虚
陈独秀 《陈独秀著作选编》0
陈独秀 《陈独秀著作选编》0任何宗教都不像数学那样,因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。
维特根斯坦 《文化与价值》1
维特根斯坦 《文化与价值》1恐惧感是宗教的一个内在源泉,沙漠同时结合了创世纪和启示录的大荒景象,它激起的恐惧是巨大的,成为宗教强劲传播的一个前提。诞生于印度丛林的佛教以其阴性特征渗透进阴柔神秘的东方,而从沙漠走出的基督教和伊斯兰教则如一场飓风,凭藉十字军骑士和新月骑士的宝剑——一种阳性的征战,将信仰的火种撒进辽阔、广大的人群。
沈苇 《新疆词典》0
沈苇 《新疆词典》0所谓宗教不是提供真理,而是提供一种美丽的假设。
村上春树 《1Q84》0
村上春树 《1Q84》0当我们很严肃的面对这个世界的时候,这个世界却和我们开着玩笑;当我们为了自身的进步和创造而欢呼的时候,自然界却变出新的花样来嘲弄我们的无知;当我们每掌握一门新技术的时候,科学总会有拉开另一个陌生领域的帷幕。这一切好像一个永无止境的梦一样,没有最离奇的,只有更离奇的。面对这样的情况,我很理解那些对于宗教狂热的人们,因为只有那样,才能克服对未知的恐怖。然后在度过了平稳的2 万5 千多天后,终于可以闭上眼,告诉自己:这一生平和的结束了。
高铭 《天才在左疯子在右》0
高铭 《天才在左疯子在右》0友谊需要的是一种宗教的审视。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0







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