第五章对生命的哲学解析和心理学解析 没有什么能像学习能力那样,使人与自己本能的行为模式相院离,而最终成为一种真正的驱动力,驱使人类的行为模式向前转化。正是这种学习能力,使人类的存在发生了变化,使人类需要对文明带来的各种变化进行适应。学习能力也是许多精神紊乱和精神困境的根源,这些精神困境是由于人类脱离了本能基础而引发,或者说,是由于人类脱离了本能基础同时又认同自己的意识知识所引起的,再或者说,是由于对有意识的同时又牺牲潜意识为代价的担忧而引起的。其结果是,现代的人只有在意识到自己的时候才能认识自己,而人意识到自己的能力,很大程度上取决于环境条件和知识,以及取决于可以掌握自己原始的本能倾向需要进行的或被建议进行的某种程度上的修改。因此,人的意识主要是通过观察和研究周围的世界来指导自己的,而且正是意识的这种特性,才使得人们必须不断地适应自己的精神和技术资源。这项任务非常严格,要完成这项任务又如此有利可图,以至于人们在此过程中逐渐忘掉了自己的本能,用关于自我的概念来替代自己的实际存在。这样,人们就在不知不觉中滑到一个纯粹的理念的世界,在这个世界里,人类意识活动的产物逐渐取代了客观现实。
从物理学角度看,生命这种物质运动形式,与其他的物质运动相比并没有更高的含义,从生命中你找不到新的物理规律,所以从我的角度看,一个人的死与一块冰的消融并没有本质的区别。陈博士,你这人有时候想得太多,你应该学会从宇宙终极规律的角度看待生活,这样过得就舒服多了。
刘慈欣 《球状闪电》0
刘慈欣 《球状闪电》0再亲自迎来新生命的时候,人离天国最近。
周国平 《把心安顿好》0
周国平 《把心安顿好》0在一个复杂的系统中,法律法规的字面意思与实质意思之间的差异很难让人辨识。也就是说,技术性的、复杂的、非线性的环境比只涉及少数变量的线性环境更容易受人*纵。法律和道德之间的缺口,同样如此。
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 《反脆弱》0
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 《反脆弱》0在我脚踏的这片狭小的天地,经历过的不过是寻常的青春,看到的不过是平凡的世界。在过去心高气傲的年头上,因不懂得如何聪明的活着,所以总觉得连生命都是身外之物,好像这个世界说不要就不要了。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0借铁锹的人来还我工具的时候,我问他死者是男是女,什么病死的。他告诉我,他们是某连,死者是自杀的,三十三岁,男。冬天日短,他们拉着空车回去的时候,已经暮色苍茫。荒凉的连片菜地里阒无一人。我慢慢儿跑到埋人的地方,只看见添了一个扁扁的土馒头。谁也不会注意到溪岸上多了这么一个新坟。第二天我告诉了默存,叫他留心别踩那新坟,因为里面没有棺材,泥下就是身体。他从邮电所回来,那儿消息却多,不但知道死者的姓名,还知道死者有妻有子;那天有好几件行李寄回死者的家乡。不久后下了一场大雪。我只愁雪后地塌坟裂,尸体给野狗拖出来。地果然塌下些,坟却没有裂开。
杨绛 《干校六记》0
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