学是学习,问是追问。学问是任何人对于任何事理,由不知求知,由不能求能的一套工夫。读书是学问的方法之一种。学问的功用有"通"有"专"。现代中国人的错误在于把"生活"只看成口腹之养。人有肉体,有心灵。肉体有它的生活,心灵也应有。所以测量人的成就并不在他能否谋温饱,而在他有无丰富的精神生活。一个人到了只顾衣食饱暖而对真善美不感兴趣时,他只能算是"行尸走肉",一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时,它也就必定逐渐没落了。学与问相连,所以学问不只是记忆而必是思想,不只是因袭而必是创造。向来论学问的话没有比孔子的"学而不思则罔,思而不学则殆"两句更为精深透辟。
他的思想很慢,可想得很周到,而且想起来马上就去执行。
老舍 《骆驼祥子》2
老舍 《骆驼祥子》2思想是会享用它的人的财产。
爱默生 《佚名》0
爱默生 《佚名》0在我的记忆中,少年时代的他总是沉默,我们相处的画面就像一幕幕安静的默剧。他什么都不说,但我能感受到他的存在,就像一不需要担心会忽然断电的落地灯,稳稳当当的照亮一切。
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0读书是一种旅行方式,而旅行也是一种阅读。
沈苇 《新疆词典》0
沈苇 《新疆词典》0他们在黑夜里盲目地摸索,也许走向一个更好的歇息地,也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路,文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我,并通过超越自我而获得自由。
伯特兰·罗素 《罗素说:快乐生活》0
伯特兰·罗素 《罗素说:快乐生活》0“不过尽管如此,”赫尔克里·波洛说,“我还是得让自己满意才行。我——”“你还打算干什么?”“我准备去拜访这五个人。我打算从每个人嘴里听听他们自己的故事。”黑尔警司悲哀地长叹一声。他说:“天哪,你脑子有毛病吧!他们每个人的说法都会不一样的。你连这个最基本的事实都不懂吗?无论如何也不会有两个人对一件事的记忆是完全一致的,而且又过了这么久!唉,你会听到这五个人给你讲五件不同的谋杀案!”“这个,”波洛说,“正是我所期望的。那将会很有启发性。”
阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》0
阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》0在战争中人们对于屠杀尤其狂热,杀死几百万生灵如同踏死一堆蚂蚁一样平常,报纸上轻描淡写地记一笔,造成这屠杀记录着且热烈地庆祝一场。就在和平时期,报纸上杀人、起火、翻船、离婚之类不幸的消息也给许多观众以极大的快慰。一位西方作家说过:“揭开文明人的表皮,在里皮里你会发现野蛮人。”成语中有“麻木不仁”的字样,意义极好,麻木与不仁是连带的。许多人对于社会所露的险象都太麻木,我想这是不能否认的。他们麻木,由于他们不仁。麻木不仁,于是一切都受支配于盲目的自私。这毛病如何救济,大是问题。说来易做来难。一般人把一切性格上的难问题都推到教育,教育是否有这样万能,我很怀疑。在我想,大灾大乱也许可以催促一部分人的猛省,先哲伦理思想的彻底认识以及佛耶二教的基本精神的吸收,也许可造成一种力量。无论如何,在建国事业中的心理建设项下,培养恻隐之心必定是一个重要的节目。
朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0





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