在战争中人们对于屠杀尤其狂热,杀死几百万生灵如同踏死一堆蚂蚁一样平常,报纸上轻描淡写地记一笔,造成这屠杀记录着且热烈地庆祝一场。就在和平时期,报纸上杀人、起火、翻船、离婚之类不幸的消息也给许多观众以极大的快慰。一位西方作家说过:“揭开文明人的表皮,在里皮里你会发现野蛮人。”成语中有“麻木不仁”的字样,意义极好,麻木与不仁是连带的。许多人对于社会所露的险象都太麻木,我想这是不能否认的。他们麻木,由于他们不仁。麻木不仁,于是一切都受支配于盲目的自私。这毛病如何救济,大是问题。说来易做来难。一般人把一切性格上的难问题都推到教育,教育是否有这样万能,我很怀疑。在我想,大灾大乱也许可以催促一部分人的猛省,先哲伦理思想的彻底认识以及佛耶二教的基本精神的吸收,也许可造成一种力量。无论如何,在建国事业中的心理建设项下,培养恻隐之心必定是一个重要的节目。
立身以立学为先,立学以读书为本。
欧阳修 《佚名》0
欧阳修 《佚名》0学生在课堂上的脑力劳动修养乃是教师劳动修养的一面镜子。
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0人是宇宙的一部分,受时空限制的一部分。他会觉得自己的思想和感觉和世界其他部分是隔离的,这是他意识的一种错觉。这种错觉是一种牢笼,将我们的欲求和情感限制在牢笼之中。我们必须将自己从牢笼之中解放出来,拓展我们的胸怀,去拥抱所有生灵和整个世界,这是我们的使命。
爱因斯坦 《佚名》1
爱因斯坦 《佚名》1所以如果一个人充满了快乐、正面的思想,那么好的人、事、物都会和他起共鸣,而且会被他吸过来。同样的,如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率,那么难怪这个人常有倒霉的事发生在他身上了。
张德芬 《遇见未知的自己》0
张德芬 《遇见未知的自己》0不能在家学习的孩子,才要去上学。
是枝裕和 《小偷家族》0
是枝裕和 《小偷家族》0我们讲道机深浅,西人讲真与伪,看似我们内在西人外在,其实不真何来深,不深何来真?失真的所谓深刻,不过是些诡辩之士的伎俩,用来吸引雅典的无知青年和我们今天的大学生们,因为人在年轻的时候,大半还区分不出巧智和智慧,反倒常把智慧的清明认做平庸,特易为奇诡之见迷惑。从前那些严辞正义不过是些面具,如今一旦剥落,其中不是肮脏就是空洞。时势如此,想来今后十年八年,必有各种奇谈怪论流行,惟待尘埃落定,世人才能转向真实正大的思想。
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0爱或恨可以改变正义的面貌。
帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》0
帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》0






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