西方不大讲感性,没有感性学,后来有了感性学,aesthetics本来是感性学,不知怎么一弄,就成了美学,好像只是讲艺术的。总之,西方讲感知,想的是“知”,是感知怎么发展成理知,进一步,理知怎么发展成系统理知。因为理知,尤其是系统理知,才是普遍的认知、确定的认知。
这世上肯定有某个角落,存在着能完全领会我想表达的意思的人。
村上春树 《我的职业是小说家》1
村上春树 《我的职业是小说家》1艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。
奥维德 《变形记》0
奥维德 《变形记》0看《读库》,《霸王别姬》的编剧芦苇说他有一年写杜月笙,花了很笨的功夫整理史料。
导演看了没兴趣,“主题没新意”。
他批评这位导演后来的作品:“只刻意求新,为赋新词强说愁,所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题,即使是华丽的《霸王别姬》,力量也在于真实的市井人性。”
他说:“真实自有万钧之力。”
柴静 《看见》1
导演看了没兴趣,“主题没新意”。
他批评这位导演后来的作品:“只刻意求新,为赋新词强说愁,所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题,即使是华丽的《霸王别姬》,力量也在于真实的市井人性。”
他说:“真实自有万钧之力。”
柴静 《看见》1如果不想在细密画和艺术上感受失望,你就千万不要把它看作是你的职业。无论你拥有多么高的艺术技巧和天赋,要寻找金钱和权力就到别出去,如此一来,当发现自己的才华和努力得不到同等的回报时,你才不会因此而憎恨艺术。
奥尔罕·帕慕克 《我的名字叫红》0
奥尔罕·帕慕克 《我的名字叫红》0写作唯一压力,只在于它让你对自己有要求。
安妮宝贝 《眠空》0
安妮宝贝 《眠空》0在人们发明的各种游戏中只有这一种游戏,它的胜负不取决于任何刁钻的偶然性,它只给智慧戴上桂冠,或者确切些说,它只给智力天赋的一种特殊形式戴上桂冠。但是把下象棋说成是一种"游戏",这难道不是对它进行了一种侮辱性的限制吗?它不也是一种科学,一种艺术吗?一种介乎这二者之间飘浮不定的东西,就像穆罕默德的棺材介乎天地之间一样。一种包含着各种矛盾的独一无二的混合物:这种游戏既是古老的,又永远是新颖的;其基础是机械的,但只有靠想像力才能使之发挥作用;它被呆板的几何空间所限制,而同时它的组合方式又是无限的;它是不断发展的,可又完全是没有成果的;它是没有结果的思想,没有答案的数学,没有作品的艺术,没有物质的建筑。
茨威格 《象棋的故事》0
茨威格 《象棋的故事》0







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