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不动的eidos才能是事物本身、事物的理念。什么是郁振华本身?你要把郁振华的所有属性都去掉,剩下来的物自体是他本身。你从来没有感知到郁振华本身,你每一次看见的,是郁振华坐着或者站着或者在走动,看见他在举手或者在写字,你从来没有看见过那个物自身(thing-in-itself)。本身是一件完全属于理知方面的事情,或者我也会说,完全属于语言上的事情。但是,我们普通人不能完全离开感知去了解一件事情,伟大的哲人需要在感知中给我们一点儿提示,就像教皇允许在教堂里供奉偶像似的。那么,视觉就是这个提示。
书籍名句
陈嘉映经典语录
感知·理知·自我认知经典语录
偶像
——出处:
陈嘉映
《
感知·理知·自我认知
》
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我不由得想起王菲唱过的歌,她说“一个一个偶像,都不过如此,沉迷过的偶像,一个个消失”。
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做彼此的标本,胜过做彼此的偶像。我一定不能够崇拜你,因为我能够进入你。
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《七年欢喜》
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原来那种对全人类的仇恨情绪,现在不再发展为流血和暴乱的行为,另外找到无害的发泄管道,在经商活动中不放过一切机会掠夺偶像崇拜者,暗暗念诵一些难以理解的经文,诅咒傲慢的埃多姆(Edom)王朝。
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视觉有这两个方面,可以说,视觉就好像处在感知跟理知的交汇处。一方面,如果我们把是——存在当作我们认识的目标,视觉似乎只是一个认知通道;另一方面,视觉就是一种感觉,它像其他的感觉一样,有让人眼花缭乱的内容。……但是,我们普通人不能完全离开感知去了解一件事情,伟大的哲人需要在感知中给我们一点儿提示,就像教皇允许在教堂里供奉偶像似的。那么,视觉就是这个提示。
陈嘉映
《感知·理知·自我认知》
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陈嘉映
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从皮蓬下至云谷寺,12里,只在入胜亭稍驻,观望天都峰影。右下一条深澗,满山风色松涛,这山山水水,也并非都有了题刻名号才美,也无所谓这里观云海,那里看日暮。目逢神会,就是景色。那年在泰山山腰遇彤云归穴,