前面几讲简要地介绍过何为“名色”“五蕴”等，也就是把生命首先分为“心”和“色”，然后展开为“五蕴，也就是色、受、想、行、识，如果再细分下去，还有“十二入”和“十八界”的概念。所谓“十二入”，就是将我们认知的过程加以细化的结果。“六根”和“六尘”接触的地方，可被划分为偏向“六根”的眼入、耳人、鼻入、舌入、身入、意入，以及偏向“六尘”，也就是侧重外部环境的色人、声人、香人、味入、触入、法入。再根据“六根”和“六尘”接触产生的认知过程，将其进一步细分为“十八界”，也就是“六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)，以及作为认识对象的“六境”（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的“六识”（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界身识界、意识界)。《心经》里的那句“无眼界，乃至无意识界”，指的就是从眼界到意识界的这“十八界”。