但我自己明白，我就是无法融入任何集体，学生会也好，学生社团也罢，只要是有组织有纪律，规章制度和权力阶级很明确的印地方，对我来说都一样，我适应不了这一套运作方法，置身于其中，犹如狗一辈子被拴在门前。
如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
孟德斯鸠 《论法的精神》0
孟德斯鸠 《论法的精神》0由于主权是不可转让的，同样理由，主权也是不可分割的。因为意志要末是公意，要末不是；它要末是人民共同体的意志，要末就只是一部分人的。在前一种情形下，这种意志一经宣示就成为一种主权行为，并且构成法律。在第二种情形下，它便只是一种个别意志或者是一种行政行为，至多也不过是一道命令而已。
卢梭 《社会契约论》0
卢梭 《社会契约论》0我们常常习惯为朋友“两肋插刀”，这种交往是感性的，盲目的和冲动的，甚至会出现“上次我无条件袒护你，这次你凭什么不为我说话”这样的怨气。但同事之间却有着严格的集团制度，只能理性公平地处理事情，反而在规矩中找到方圆，这种交往是稳定的、刻板的，又是安全的。
辉姑娘 《一切都是最好的安排》0
辉姑娘 《一切都是最好的安排》0为了比他人吃得更多，或者赚得更多，为了获得更有魅力的异性，人会蔑视、排斥他人。兽性越是强烈的人，就越爱用恫吓和计谋，越汲汲于攀上组织的顶端。资本主义保障的自由竞争，就是一种将原始欲望的暴力性转换为经济活动能量的巧妙制度。如果没有法律，如果不关照全民福祉，那资本主义内在的兽欲就得不到抑制。总之，人类这种动物，总是用智慧来掩饰、隐蔽原始的欲望，冠之以正当之名，并满足于这种自欺欺人。
高野和明 《人类灭绝》1
高野和明 《人类灭绝》1基于法益侵犯说，一种行为被规定为犯罪，是因为它侵害了一定的法益。法益理论是对刑罚权在实质上的限制，它使得一个表面上符合法条的行为并不能理所当然被视为犯罪，司法者必须积极加以证明它侵害了一定的法益，否则行为就不构成犯罪。
罗翔 《刑法学讲义》1
罗翔 《刑法学讲义》1刑法中有一种期待可能性理论，通俗来讲就是法律不能强人所难。罗翔 《法律的悖论》1
罗翔 《法律的悖论》1“希腊的情况和那些野蛮人是大不相同的。他们在很久以前就已经完全开化，并已腐化堕落。他们的较高的识见不会容许他们放弃自己的语言，他们过份的虚荣又不会让他们接受外来的制度。他们却在他们已失去祖辈们的美德之后，仍然还保留着祖辈的偏见。在他们被迫不得不尊重罗马征服者高超的智慧和力量的时候，他们却表示对他们的粗俗的举止十分厌恶。”
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0如果说日常工作只是在一种重复劳动中对职责的划分感到困惑的话，观看《切尔诺贝利》时，我对于这种责任制度的反逻辑有了一种可以用语言表达的体会。即，每个工作岗位上的人，都不是对自己真正在做的工作负责，而是对上级负责。 你可以判定风险和后果，但没有规避的权利。每当你对可能出现的情况提出担忧/建议/解决办法，大概率得到的回答是，这不是你该管的事。好笑的是，一旦担忧成真，责任就变成了你的，因为你是执行这件事的人。如果遇到糟糕的上级，那真的比踏入不适合的行业还要糟糕。这种隐忍、反抗、妥协，会把人的身体和精神慢慢掏空。会你花费的时间、精力和感情，没有任何价值，它们就像被挂在天花板上的海报，只有拾着头才看得到，但你只能低着头工作。你知道海报在那里，但是你永远没有机会去看一眼。
扎十一惹 《我是寨子里长大的女孩》0
扎十一惹 《我是寨子里长大的女孩》0
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