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对于那些他在内心中认定为“商品”的宗教仪式,最好是佯作不理,最好是从外部加以观察。这种抽身远离,让梅诺基奥不再那么重视异端的问题,不再那么重视与传统宗教信仰公开的、有意的决裂。然而,与此同时,他却比以往任何时候都更认定了,宗教信仰不过是一种属世现实。坚持我们都不过是出于偶然、基于传统才成为基督徒,牵涉到了一种程度十分严重的决定性分裂。
小说摘抄
卡洛·金茨堡经典语录
奶酪与蛆虫经典语录
坚持
信仰
宗教
——出处:
卡洛·金茨堡
《
奶酪与蛆虫
》
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信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。
纪伯伦
《沙与沫》
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她坚持说是自己的错,因为她不能想象有哪个孩子一生下来就是邪恶的。如果一个无助的小男孩成长为一个坏人,那一定是母亲的错。
弗雷德里克·巴克曼
《外婆的道歉信》
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蝴蝶轻盈地落在大佛头顶,是何等光景?难以想象。宗教的庄穆和生命的华美,于刹那间,相互契合,彼此辉映,想来是极其动人。
陈春成
《夜晚的潜水艇》
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人生即是文学,文学也脱离不了人生。只为人生有失败,有苦痛,始有文学作品来发泄,来补偿。但文学终是虚拟的,人总还不免仍要从文学的想像,转回头来,面向真实的人生,则依然是苦痛,依然是失败,于是因情感之逃避而有宗教。
钱穆
《湖上闲思录》
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当你是多数人时,只有尊重每个人,社会才能更美。当你是少数人时,只有坚持不懈地走着,人才能看到曙光。
李尚龙
《你的努力要配得上你的野心》
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笑子坚持说必须吃完和年龄相同的豆子。看来在八十岁的春分节,笑子肯定也会认真地要求我吃掉八十颗豆子。我一边吃豆子,一边想象着满脸皱纹的八十岁的笑子。
江国香织
《沉落的黄昏》
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这种愚妄,推究起来,就因为他始终生活在别处,一个信仰主义者,不可能离开信仰而去观察现实。
林贤治
《旷代的忧伤》
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有些路,注定要一个人走,哪怕前路荆棘,也要咬牙坚持。
马伯庸
《长安的荔枝》
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最古老的学说认为,刑罚起源于“天”,也称“神授说”。中国古人将“天”作为万物的起源,君主之权也出自天授,故称“天子”,刑罚权是君主权力的重要体现,自然也来源于天。统治者不过是代天行罚,刑罚源自“圣人因天讨而作五刑”。
罗翔
《刑法学讲义》
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这个时期的天主教会正在两线作战:一条战线上的对手,是不愿遵循反宗教改革范式的古老和新生的高雅文化,而在另一条战线上的对手,则是大众通俗文化。正如我们已经见到的,在这两个截然不同的对手之间,地下的潜流却能够彼此交汇融合。
卡洛·金茨堡
《奶酪与蛆虫》
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卡洛·金茨堡
(意大利)
更多卡洛·金茨堡的名句
以梅诺基奥在波托格鲁阿罗受审期间的陈述为基础,我们可以重新构建出一个姑且称为“梅诺基奥教会学”的理论体系,而它有几个相对简明确切的特征。在16世纪欧洲复杂的宗教信仰图景中,这种教会学在许多方面都与再洗
任何试图将这些书视为机械意义上的“原始出处”的做法,都会在梅诺基奥独出心裁的解读面前溃不成军。如此一来,在文本之外,重要的其实是他解读这些书的方式,这是一层被他无意识地置于自身和印刷制品之间的滤网:这
“大人,我求您听我说。从前,有个大领主宣称,只有拥有他的一枚名贵戒指的那个人,才能成为他的继承人。在他临终时,他让人仿造了两只跟原来那只十分相似的戒指。因为他有三个儿子,于是他就给每个儿子都分了一只戒
因为我会一直跟他作对,就算他把我杀死一百遍,我活过来之后,还是会再次为信仰而赴死。
神圣性于他而言,只是一种生活之道,一种实践行为,除此无他:“我认为圣人是一些多行善事的正直之人,因为这个,上帝令他们成了圣人,而我认为他们在为我们祷告。”无论是圣物还是圣像,都不应被崇拜。“至于他们的