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就这样,顽固地又走回到老路上去的梅诺基奥,不知不觉地重新发现了古希腊哲学家们的那个宇宙,而这是远远超出基督教宇宙图景之外的一个宇宙。这位身为农民的赫拉克利特,意识到了存在于火中的、究极流变、不可摧毁的原始元素。
小说摘抄
卡洛·金茨堡经典语录
奶酪与蛆虫经典语录
哲学
——出处:
卡洛·金茨堡
《
奶酪与蛆虫
》
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什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。
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成为哲学家的先决条件不仅是拥有深奥的思想,甚至也不是创建了某个学派,而是由衷地热爱智慧,从而依照智慧的吩咐,过着朴素、独立、淡泊和坚定的生活。
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一个创作乃是想象力和理智或心灵与思想之间互相奇妙作用的结果。
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抓住复杂现象背后单纯的本质。
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人在尘世中生存,并不因此占有了组成我们身体的粒子,因为它们随时在变,一个月前的我和一个月后的我,是完全不同的粒子,唯一延续的是它们的组织形式。其实,组织形式也会变,只是相对缓慢,有秩序性。所以说,只要组织形式没变,我就依然是我!
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希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气,就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。
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嗥叫使狼得到慰藉,羊毛使羊得到慰藉,森林里有莺,女人有爱情,哲学家则有感叹性的结语。
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卡洛·金茨堡
(意大利)
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以梅诺基奥在波托格鲁阿罗受审期间的陈述为基础,我们可以重新构建出一个姑且称为“梅诺基奥教会学”的理论体系,而它有几个相对简明确切的特征。在16世纪欧洲复杂的宗教信仰图景中,这种教会学在许多方面都与再洗
任何试图将这些书视为机械意义上的“原始出处”的做法,都会在梅诺基奥独出心裁的解读面前溃不成军。如此一来,在文本之外,重要的其实是他解读这些书的方式,这是一层被他无意识地置于自身和印刷制品之间的滤网:这
当那些审判官问梅诺基奥,“你认为存在一个地上的天堂吗?”他的回答却带着明显的讽刺之意:“我认为地上的天堂是那些绅士们所在的地方,他们有许多财产,无须劳作以维生。”
但时不时地,他还是无法控制自己:“我不相信天堂存在,因为我不知道它在哪里。”
对于那些他在内心中认定为“商品”的宗教仪式,最好是佯作不理,最好是从外部加以观察。这种抽身远离,让梅诺基奥不再那么重视异端的问题,不再那么重视与传统宗教信仰公开的、有意的决裂。然而,与此同时,他却比以