巴厘岛人在为尸体下葬做准备时,总彼此读故事,读他们最熟悉的玄机里头的寻常故事。一天24小时读个不停,持续二或三天,为的不是分神抚悲,而是驱煞辟邪。厉鬼趁断气的瞬间抵抗力最弱的时候侵附灵魂,故事却有镇服厉鬼防护灵魂的功效。就像中国的百宝箱或英国的树围篱,巴厘岛人说的故事一个套一个,情节峰回路转却环环相扣,直到最后抵达叙事空间的核心,对应于家中天井摆放尸体的所在。厉鬼不会转弯,因此无法穿透这一片空间。它们面对“读者“所建造的叙事迷宫徒呼负负,阅读就这样形成一种围绕巴厘岛仪式的防御工事,阅读创造出一堵”字语墙“,其作用有如彼此干扰的无线电广播。这不是娱乐、训诲或教化,也不是为了消磨时间,而是以覆瓦状的叙事结构和不协调的声响保护灵魂。
没有比耐心和时间这两个战士更强有力的了。
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》0
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》0不要害怕结局残酷,如果你想象中的结局如此残酷,你睁开眼看看你身处的现实,其实更为残酷。一个不在意你是否开心的人,不在意你心情好坏的人,即使待在一起也是浪费自己的时间。总有一天,她会遇见一个自己在意的人,然后你就成了一段过去时。所以现在所有的不敢,与其说是给自己以为的爱情一个苟延残喘的机会,不如说是给了对方一个化茧成蝶的温室。
刘同 《你的孤独,虽败犹荣》0
刘同 《你的孤独,虽败犹荣》0中外史家的这些解释,都混淆了一个时间顺序,那就是雍正先是佛教修行者,然后才是皇帝。雍正从他20岁出头就与佛教结缘。雍正还是皇子的时候,距离他的藩邸(现在的雍和宫)不到三百米就是当时著名的柏林寺。这对雍正亲近佛法可谓是得天独厚的条件。后来,曾做过柏林寺方丈的独超禅师圆寂后,其弟子来找雍正为其写塔铭。其中就写到二人是康熙四十一年开始一起谈经说法的。
孙立天 《康熙的红票》1
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