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    这里的颜色、声音、气味和街里不一样。这里的人也不一样。他们的生活，他们的风俗，他们的是非标准、伦理道德观念和街里的穿长衣念过“子曰”的人完全不同。
    汪曾祺 《受戒》
    王二一家是勤勤恳恳踏踏实实经营逐渐积累起来的财富，生活上获得的改善也不过是得以尽兴听书，过年时赌个小钱。他的经历被食客张汉改头换面成了禀赋所带来的恩赐，说白了是天生的，不是人人都可得。关键的是，人们信了！尤其是两三次险些被请走的陶同事和老是犯错挨打的陈相公。他们不但羡慕王二“大小解分开”的禀赋，还试图检验自身是否也由此隐藏的天赋。听起来夸张搞笑，但也心酸，在等级分明的药房里讨生存的小人物，巴巴地指望着有一天，生活能朝好的方向发展。即使现实茫然而残酷，可挣扎仍在继续，希望之火虽小，却努力着不让它被浇灭。
    汪曾祺 《受戒》
    墙上的挂钟、餐桌、圣经和镜子、书架和油画仿佛在和我一一告别，我满心冰凉，看着自己的世界、幸福生活离我一去不返，感觉自己新长出了纠结的根须，被牢牢地种在阴暗莫名的世界中。我平生第一次尝到了死亡的滋味，死亡是苦涩的，因为它也是新生，是恐惧，是对消极改变的担忧
    赫尔曼·黑塞 《德米安》
    我无法融入同龄人的生活，无法体会他们的快乐。我总是在自责和担忧中挣扎，觉得自己孤苦无依，被他人抛弃，觉得生活向我紧闭了大门。
    赫尔曼·黑塞 《德米安》
    只有我们付诸生活的思想才有价值。
    赫尔曼·黑塞 《德米安》
    找到自己的命运，不是一个随意的命运，而是在那之中尽情'不受动摇地生活。除此之外，其他一切都不完整，是一种逃避，这种逃避群体的行为，只是为了适应自己内心的恐惧。
    人只有跟自己本身无法相处时，才会产生恐惧。他们害怕，是因为他们从来不了解自己。
    赫尔曼·黑塞 《德米安》
    “我们看到的事物，”皮斯托琉斯轻声道，“同时也是自己心中之物。真实无非就是心中的真实。因此，大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实，压抑了自己内心的世界。那样他们会幸福。可是，一旦人们了解了事情的另一面，他们就不能再选择庸人的路了。辛克莱，庸人的道路很轻松，我们的道路却很艰险——但我们愿意走。”
    赫尔曼·黑塞 《德米安》
    我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？
    赫尔曼·黑塞 《德米安》
    我现在每年买200本书，也就是每年在家里添一个双门书柜，书籍让我的居室和生活拥挤不堪。望着这些新旧不一的“朋友”，我终于发现，我们并没有生活在单调的年代，也许没有一个年代的人、也没有一个国家的人——尤其是欧美国家的人们——像我们这样的五谷杂粮、精粗不弃，为了求得寸及的进步，我们愿意接受所有的文明形态，这是一个转型年代的特征，我们在思想上左冲右突，其慌乱和惊心宛若物质生活中的所有景象。
    吴晓波 《把生命浪费在美好的事物上》
    我们对思想的鄙视、对文化的漠然、对反省精神的抗拒，将在什么时候受到惩罚和报应？对于生活在这个时代的个人来讲，这都是一些没有办法回答的问题。
    吴晓波 《把生命浪费在美好的事物上》
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