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    那是一个抛家弃子的男人，没人知道为什么，除了他自己。
    现实社会，浮躁、令人失望、让人厌倦，大半辈子身处这样境地，让他备受折磨。
    望着夜里的月亮，看着夜光下的大海，那般深沉使人感到压抑。
    这一切，必将要抛弃，他说“我要走了，如果现在不开始就晚了。”在他体内有一股猛烈的力量，将现在的他，将现在的世界，炸得粉碎！
    为自己活着吧，余下的半生是属于自己的。为了艺术，为了五彩斑斓的生活，开启热情的生活。
    《月亮和六便士》
    他们就像可悲的烟花女子，试图以涂脂抹粉与争妍献媚来重现芳华正茂的假象。
    《月亮和六便士》
    我满心承认常规生活的社会价值，也看到了它井然有序的幸福。但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望人生是更为狂放不羁的旅途。
    《月亮和六便士》
    感情自有其理，理性难以知晓。
    《月亮和六便士》
    爱就是软弱
    《月亮和六便士》
    艺术家——画家、诗人或音乐家，以其崇高的、美好的创作装点世界，满足人们对美的感知。不过其创造性与性本能相似，都带有粗野狂放的一面。在将其杰作展示给世人之时，艺术家也将自身更加非凡的天赋呈现于世人面前。探究艺术家的秘密有些像阅读侦探小说。它是一个谜，如鸿蒙宇宙一般，妙就妙在无解。
    《月亮和六便士》
    人们说服自己，相信某种利益大于个人利益，甘心为它效劳，结果沦为这个主子的奴隶。
    《月亮和六便士》
    除非真正跟男人一起生活，不然你看不出他的真面目来。
    《月亮和六便士》
    小说之不尽真实就在于此。一般来说，就男人而言，爱情不过是个插曲，在日常生活其他事物中占有一席之地，而小说中对它的强调，赋予了它违反生活真实的重要性。视爱情为时间头等大事的男人寥寥无几，他们也多是索然寡味的人；即便对这个话题兴趣极浓的女人，对这些男人亦不无轻蔑。
    《月亮和六便士》
    恐惧使人们变得残酷无情
    《月亮和六便士》
    空有义愤填膺的道德感，却没有力量严惩罪犯，总是令人非常压抑的事情。
    《月亮和六便士》
    我的性格有一个弱点，那就是喜欢有人作陪衬，不管他多缺德，只要与我旗鼓相当即可。
    《月亮和六便士》
    “如果你被我打动，我会鄙视你的”
    《月亮和六便士》
    生活的经验让我们看到的是，尽管人们不断地做一些必然招致祸害的事，但总能找个机会逃避掉这些蠢事带来的后果。
    《月亮和六便士》
    安之若素的外表下分明有某些截然相反的戏剧性东西。
    《月亮和六便士》
    凡人的一举一动，必是社会准则
    《月亮和六便士》
    “为什么漂亮的女人总是嫁给无趣的男人？”
    “因为有脑子的男人不娶漂亮的女人。”
    《月亮和六便士》
    你要伤害别人的时候，就伤得狠点儿。这样你就有时间观察状况，思考接下来该怎么办。
    《月亮和六便士》
    我总觉得事事要邀获别人的批准，或许是人类文明最根深蒂固的一种天性
    《月亮和六便士》
    “要是你想舒适一下，为什么不坐在安乐椅上？”我忿忿地问道。
    “你为什么对我的舒适这么关心？”
    “我并不关心，我关心的是自己。我看见别人坐在一把不舒服的椅子上，自己就觉得不舒服。“
    《月亮和六便士》
    性的饥渴在思特里克兰德身上占的地位很小，很不重要，或毋宁说，叫他感到嫌恶。他的灵魂追求的是另外一种东西。有时欲念把他抓住，逼得他纵情狂欢一阵，但对这种剥夺了他宁静自持的本能他是非常厌恶的，他甚至厌恶他在淫逸放纵中那必不可少的伴侣，在他重新控制住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而栗。他的思想这时会平静地飘浮在九天之上，对那个女人感到又嫌恶又可怕，也许那感觉就像一只翩翩飞舞于花丛中的蝴蝶，见到它胜利地蜕身出来的肮脏蛹壳一样。
    《月亮和六便士》
    他生活在喧嚣的巴黎，却比底比斯沙漠的隐士更加孤独。
    《月亮和六便士》
    但是有一件事我还是清楚的：人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解；这个词已经使用得太滥，失去了原有的力量；因为成千上万的琐屑事物都分享了“美”的称号，这个词已经被剥夺掉它的崇高的含义了。
    《月亮和六便士》
    不在乎别人的意见，根本不可能。早晚，你身上的人性渴望与他人建立联系。
    《月亮和六便士》
    其实许多人的面目都是这么模糊，他们生活在社会有机体之内，又跳不出体制的窠臼，慢慢地也就泯然众人矣。
    《月亮和六便士》

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