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    丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
    《巴黎圣母院》
    人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。
    《巴黎圣母院》
    一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
    《巴黎圣母院》
    恶行半途而废，那就是疯狂！罪恶登峰造极就产生狂热的欢欣。
    《巴黎圣母院》
    有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
    《巴黎圣母院》
    传统产生象征，并在象征之下消失，犹如树干为枝叶所覆盖，人类信仰的所有这些象征，又要生长繁衍，交叉纠结，越来越错综复杂。
    《巴黎圣母院》
    万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。
    《巴黎圣母院》
    不美的人生来就错！美只爱美。
    《巴黎圣母院》
    象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。
    《巴黎圣母院》
    假如我自身存在，那么这一切是否也实际存在？假如这一切都存在，那么我是否也存在？
    《巴黎圣母院》
    白天是属于所有人的，为什么只给我黑暗？
    《巴黎圣母院》
    时间施虐烝民，民则暴殄天物。
    《巴黎圣母院》
    人一旦有了一种思想，在任何事物中都能发现这种思想。
    《巴黎圣母院》
    人一旦有了一种思想，在任何事物中都能发现这种思想。
    《巴黎圣母院》
    树干总是一成不变，树叶却时落时生。
    《巴黎圣母院》
    一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。
    《巴黎圣母院》
    生活，就是昂首前瞻。
    《巴黎圣母院》
    真实世界在他周围重现本相，既触目又绊脚，一块一块拆毁他原以为身陷其中的可怕的诗境。
    《巴黎圣母院》
    人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。
    《巴黎圣母院》
    既然我都不想这个世界，那它又为什么要想我呢！熄灭了火之后，灰也是冷的。
    《巴黎圣母院》
    他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。
    《巴黎圣母院》
    一切文明始于神权而终于民主。
    《巴黎圣母院》
    人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。
    《巴黎圣母院》
    平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。
    《巴黎圣母院》
    发现这个生客双眉之下的目光并不亚于自己的那样炯炯有神和咄咄逼人。在微弱的灯光下只能约略判断，这是一个六十上下的老头，中等身材，看上去病得不轻，精神衰颓。脸部侧面尽管轮廓十足市民化，但具有某种威严，隆突的弓眉下面眼珠闪闪发光，仿佛是从兽穴深处射出来的光芒；拉下来的帽沿一直遮住鼻子，但可以感觉到帽子下面转动着具有天才气质的宽轩的额头。
    《巴黎圣母院》

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