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    我真的不记得，酩酊大醉和大肆吹嘘是否有一次令我快乐，我自始至终也没有习惯喝酒，每次醉后都狼狈不堪。这一切都非我所愿。我做自己不情愿的事，是因为完全不知道如何面对自己。我恐惧长久的孤独，害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动，害怕那常常泛起的爱的柔情。
    《德米安》
    可是，对于那些我们并非迫于习惯，而是出于本意去爱慕和敬畏的人，对于那些我们真心崇拜、欣赏的师长和朋友，当我们蓦然发现，心中的汹涌洪流正将我们冲离自己所爱的一切时，那才是真正苦涩难言的时刻，每一个背离老师和朋友的想法都像毒针一样刺着我们的心，每一次反抗都是打自己的一个耳光。
    《德米安》
    我又一次拼命想在一段千疮百孔的生命上建起一个光明世界来，又一次，我满心只有一个渴望:消除心中的阴暗邪念，完全驻留在光明中，跪在上帝前。然而，这一当前的光明世界在某种程度上只是我自己的虚构，那并不是向母亲的怀抱，向安全感的回归，而是一种我自己创造，索求的职责感，其中有责任感和自我约束的内容。
    《德米安》
    欧洲绞尽脑汁制造出人类史上强大的新型武器，思想上却堕入了深不见底、触目惊心的空虚。欧洲征服了整个世界，却因此丧失了灵魂。
    《德米安》
    我们命运内在的核心脉络就寄身在这些无人知晓的经历中。这些裂痕最终会弥合痊愈，被遗忘，然而在心中最私密的角落，它依然在生长，流血。
    《德米安》
    事实总是这样，每当我开始喜欢某种状态或某种梦境时，它们就会迅速枯萎，沉寂。错过后再怎么怨天尤人也是徒劳，此时，我又生活在一种无法满足的的愿望中，存满好奇的期待，常常因此陷入癫狂状态。
    《德米安》
    小时候，我就喜欢欣赏自然中一些异乎寻常的形状，不是简单的观察，而是被其魔力，那混乱又深刻的语言所深深吸引。蜿蜒的树枝，岩石的彩纹，浮于水上的油迹，玻璃杯上的裂痕——有时这些事物能彻底迷住我，例如水和火，烟和云，尘土，我尤爱合上眼睛时看见的旋转色块。
    《德米安》
    我认识一些真正的信徒，这些人总是拘泥于文字，我总不能对他们说:基督对我而言不是一个人，而是一个英雄或一段神话，而是一个伟大的剪影，人类在影中看见了自身在永恒之墙上的投影。面对那些来教堂只是为了听聪明话，履行义务，让自己心安的人，我该说些什么呢？让他们皈依宗教吗？我可不会这么做，神父并不是想要劝人信教，而是想和志同道合的信徒们生活在一起，成为我们敬神之心的载体和表达。
    《德米安》
    一切都像同一个模子浇注出来的产品，千人一面，那些稚气面孔上的欢快乐也显得那么空虚，仿佛已被淘空。
    《德米安》
    许多人，甚至所有人都能为了一个理想而赴死。然而这种理想却不是个人的、自由的、选择的理想，而是集体性的，被承认的理想。
    《德米安》
    外面是真实的世界，外面有街道、房子、人、各种设施、图书馆和教室，而这里则是爱和心灵，这里是童话和梦。当然，我们并不是与世隔绝，我们活在思想和对话中，因此活在世界的中心，只不过是在另一块土地上，我们和大多数人没有泾渭分明的区别，我们只是用另一种目光看世界。我们的任务是在世界上建起一个岛屿，或是一个榜样，总之是推出另一种生存的可能性。我是一个久尝孤独的人，此时却进入了团体，这是那些品尝过绝对孤独的人们才能结成的团体。我不再渴望幸福的盛宴和愉快的节日，看到旁人结众扎群时，我也不再嫉妒或想家。我已慢慢体会到了身带
    《德米安》
    人永远回不了家，可是，当志同道合的路交叉在一起时，那一刻，整个世界看起来就像是家园。
    《德米安》
    他说，四处都笼罩着拉帮结派的气息，却感觉不到一丝自由和爱。所有这些联同行为，从大学社团、合唱团到国家，完全是被迫的结合，人们出于恐惧、担忧、尴尬才构建的共同体，他们的内心其实正在腐化，濒临崩溃。
    《德米安》
    人可以创造出一个将魔鬼包容在内的上帝，在这样的上帝面前，人们不会对世界上最理所当然的事视若无睹。
    《德米安》
    人只有在背离内心时才会害怕，他们害怕，因为他们无法坦然面对自己。
    《德米安》
    这些胆战心惊聚在一起的人，其实都很恐惧，各自心怀鬼胎，彼此互不信任。他们固守那些早已不在的理想，但如果有人想树立新的理想，他们会用石头将他砸死。
    《德米安》
    那几周我正在读一本书，那本书给我的印象比之前任何一部都更强烈。在那以后，很少有书能激起我的这种感受，除了尼采。那是一部诺瓦利斯作品集，里面收录了一些书信和格言，其中很多我读不明白，却莫名其妙地被其深深吸引，为之动容。那天，我突然记起了书中的一句格言。我用笔将那句话写在了画的下方：“命运和性情是一种概念的两个名字。”直到那一刻，我才懂了这句话的深意。
    《德米安》
    没有任何一种历练能像观火一样，能以如此简单轻巧的方式让我们意识到自己便是创造者，意识到自己的心灵是世界永恒创造的一分子。这恰恰是运行于我们的心灵和自然不可分离的神性，当外界的世界沉沦下去时，我们中就会有人走出来，将其重建，因为一切的山水草木，自然中一切造物都已先存于我们心中，源于我们的心灵，其有永恒的本质，我们虽然不了解这种本质，却常常能在爱的力量和创造力中窥得一些门径。
    《德米安》
    现在，世界的洪流将不仅仅从我们身边奔涌而过，它将贯穿我们的心，冒险和激烈的命运正在呼唤我们。
    《德米安》
    从前的我是个性格善良，多愁善感的孩子，而现在的我已经面目全非，对外界世界完全抱着无所谓的态度，每天只专注于聆听自己内心的声音，聆听自己体内风暴的秘密咆哮，都是叛逆的，黑色的风暴。
    《德米安》
    所谓的“正派”世界只是世界的一半，这个世界上还有其他内容。可人们把其他这些都归结为魔道，整个世界的另一半被隐瞒的密不透风。
    《德米安》
    我却喜欢自己这样的形象，索性变本加厉地独来独往，在外人眼里是潇洒至极的玩世不恭，然而我私下却常常被突如其来的悲伤和绝望情绪淹没。
    《德米安》
    我常常考虑着未来的图景，我梦到可能会赠给我的角色，也许去做诗人或者去做先知，或者去当画家，或者随便什么。这一切都是一场空。我不是专门来作诗、布道、绘画的，无论我还是其他什么人都不能做到这些。这一切都只是顺便产生的。每个人的真正职业只有一个：走向自身。他可以以诗人或者疯子，以先知或者罪犯告终一一这不是他的事情，这终究是无关紧要的。他的事情是找到自己的命运，不是随便哪一个命运,并在内心充分享受它,完整而不间断地享受它。其他一切都是不完整的，都是企图逃脱，都是逃回中庸的理想，都是适应，是害怕自己的内心。
    《德米安》
    想要孕育跳舞的星星就必须守住内心深处的混沌。
    《德米安》
    凡是我们本身没有的东西，并不能激动我们的心。
    《德米安》

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