超长句_段子_美段_唯美长句 | 句子抄

你只有无力又彻底孤独地掉进邪恶的无上力量之手。在这场战斗里你只有孤身一人。我想孕育我的神，所以我也想要邪恶。谁想创造永恒的完满，就会创造永恒的空虚，你不能只取其一。但如果你想逃避邪恶，你也就创造不了神，而你所做的一切都是温吞又灰暗的。我是出于怜悯和耻辱而想要神，这就是为什么我也想要邪恶。若我的神没有无上的力量，我的邪恶也不会有这无上的力量。但我想我的神富有力量，比众人更美妙发亮，只有这样我才爱我的神。为了他美丽的荣耀，我会尝试地狱的底部。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

透过憎恨和增长的意欲和行动，我们想要摆脱空虚与邪恶。但正确的路径是，我接纳空虚，破坏我们门内在形象的图像，否定神，落到物质的深渊和恶劣里去。神是我们的产物，站于我们之外，不再需要我们的帮助。他已获创造，自行照管自己。一旦我们转身离它而去，创造了的产物就会消失，除非它是神。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

……但我们总是爱着我们的形象，我们就会相信神召唤着我们，我们绝望地努力追随神，登往更高的地方，或是对我们的同胞布道说教，至少要逼使别人追随神。可惜有些人甘心让人说服，这是他们、也是我们的损失。这渴望里有很大的祸患，谁会想到，创造了神的人会把自己诅咒到地狱里去？而确实就是这样，因为这从神性的力量之光剥下的物质是空虚而黑暗的。倘若神离开这物质，我们就会感受到这物质的空虚就是无尽虚空的一部分。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

你从你背负的神那里赢得一切，除却他的武器，因为他已把它击毁了。武器需要想要征服的人，但你还想要服什么呢？你不能征服比地球还多的。而地球又是什么呢？它到处都是圆的，是浮游在宇宙里的一颗水滴。你也到达不了太阳，你的力量甚至到不了荒凉的月亮，你连大海也不能胜过，极地的冰雪也不能，沙漠的黄沙也不能，最终只有绿色土地上的几个斑点。也没有什么时间是被你征服了的。你的统治明天就会成为尘土，因为你毕竟、至少得征服死亡。所以别当傻瓜，把武器搁到一旁。神把自己的武器砸碎，那铠用已经足够在那些苦于征服的傻瓜中保护你神的铠甲使你不受伤害，对于最恶劣的傻瓜你甚至能隐形。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

我来的时候被知识弄瘫痪了，他被光明的丰盛弄得眼花缭乱。就这样，我们向对方迎面赶至，他从光明里、我从黑暗里，他强壮、我软弱，他是神、我是蛇，他老旧、而我是全新的，他无知、我知晓，他是神话般的、我理智又清醒，他勇敢凶猛、我懦弱狡猾，但我们在昼夜的边界看到对方时都很惊讶。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

他们没有在生命面前站稳，却被生命诱惑，成了他们自己的猴子戏。他们身陷蠢事之中，才会把生机勃勃的称作魔鬼和叛徒。因为他们都信奉自己的方式、自己的善良，最终身陷蠢事之中，成为所有存活理想自然的、最终的葬身之所。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

当我看到死亡和在它周围聚集的庄严，我自己就成为了夜晚和冰，一个愤怒的生命和冲动在我里面站起来。我渴求最深层知识的活水，这渴求开始与酒杯交碰，我从远处听到酒醉的叫嚷、女人的笑声、街头的噪音。舞蹈的音乐、跺脚与叫喊从每一个裂缝渗出来，而淹没我的不是充满玫瑰香气的南风，而是人类之躯的腐臭。丰满又肮脏的妓女在咯咯地笑，沿着墙壁发出沙沙的声音。酒气和厨房的蒸汽，还有人群愚蠢的笑声在一片云里靠近。又热又粘软的手抓住了我，我被病床的毯子包裹着。我出生于生命的谷底，我就像英雄那样，在钟头而不是在年岁里长大。而当我长大了，我发现自己在大地的中间，看到那是春天。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

孤独者逃离世界，他闭上眼睛，堵住耳朵，把自己埋在他自己的洞穴里，但这无济于事。沙漠把他吸干，石头说出他的思想，洞穴回荡着他的情绪，而他自已就成了沙漠、石头和洞穴。而这一切都是空的，是沙漠、乏力和不果，因为他没有光芒而不过是地球的儿子，他吸本书，而自己却又被沙漠掏空了。他是渴望而不是光芒，完全是地球而不是太阳的。因此他是沙漠里有智慧的圣人，他大概知道，他跟地球的其他孩子不会有什么不同。若他从自身吸取，他就会喝到火。

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在你没有被秘密的方式缠绕着的地方，什么事都不会发生，因为一切都是围绕着你而安排，再扮演你的内在。你内在的都躲藏不过事物，不管它多遥远、多昂贵、多秘密。事物拥有它。你的狗偷去你逝去已久的父亲，就像他那样看着你。牧场上的牛猜出谁是你的母亲，它们那完全的冷静和肯定把你迷住了。星宿轻轻吐出你最深的秘密，地上温柔的山谷把你藏在母亲般的怀里。就像一个迷途的孩子，你痛苦地站在操纵你生命的丝线的力量之间。你呼喊求援，抓紧向你走来的第一个人。他也许能够给你建议，也许他知道你没有的念头，还有一切事物从你那里吸走的东西。

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早晨，当太阳升起的时候，言语从我口中说出，但都被无情地谋杀掉，因为我不知道它就是救世主。如果我能够接受它，新生儿将会迅速成长，立即变成驾驭战车的人。言语是向导，中间的道路像天平上的指针一样容易摇摆。言语是每天早上从水中升起的神，向人们宣告指引性的律法。

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是口讲出话语、符号和象征。如果语言是符号，它将毫无意义。但如果语言是象征，它就意味着一切。当道路进人死亡，我们被腐烂和恐怖包围着，道路升到黑暗中，以拯救的象征形式脱离口，也即是话语。它带领太阳高升，因为在象征中，与黑暗进行斗争的被束缚的人类力量得到释放。我们的自由并不在我们之外，而是在我们身上。人可以被外在束缚，而如果人已经挣脱内在的束缚，那么他也会感觉到是自由的。当然，人可以使用强有力的行动获得外在的自由，但人只能通过象征创造内在的自由。

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实际上，我并不是去证明神、魔鬼和混乱的怪兽，我只是细心地喂养他们，小心翼翼地带着他们，算出他们数量，给他们命名，使他们拥有对抗怀疑和疑惑的信仰。

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原始的力量是太阳的光芒，而太阳之子已经携带这种力量长达数十亿年，并将此传给他们的子孙。但如果灵魂浸入到光芒中，她将变得像神一样无情，因为你已经将圣童的生命吃掉，而圣童的生命便像燃烧的煤炭一样进人你的身体。它会像一团可怕又无法熄灭的火一样在你内部燃烧。但这一切都是对你的折意，你不能任其发展，因为它也不会让你坐视不管。由此，你将明白你的神是有生命力的，你的灵魂已经开始在无情的道路上彷徨。你感到太阳之火已经在你体内喷发，你身上已经多出一些新的东西，那是一种神圣的折磨。

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空洞只能借助他的眼睛抓住闪闪发光的充满。因为空洞缺乏充满，它渴望充满及其夺目的力量。它通过自己的眼睛吞下它，这样便能够理解充满的美丽和纯净的光芒。空洞是贫瘠的，如果它再失去自己的眼睛，它会变得绝望。

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内在的声音开始对我说：尽管他现在是个幻想，但情况依然极其复杂。幻想既不能被直接否定，也不能直接顺从，需要的是行动。不管怎样，他是一个幻想，因此可以认为极其不稳定，我认为自己能看到一条前行的路：我现在可以把他扛在背上了。

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1913年的世界和社会看起来像这个样子：生命完全被幽禁和束缚，某种经济宿命论开始盛行；无论一个人是否认可这个观点，他们都被赋予一个特定的角色，每一个角色都带有自己的爱好和特点。教堂被认为是一个无关紧要的“赎罪作坊”，文学被看作是一个安全的出口每天都最亟待解决的问题是：是否有一种足够强大的力量来终结这种状态？如果没有，一个人如何逃脱？

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因此许多善者在他们的形象里流血而死，因为他们不能接纳同等程度的邪恶一个人越好，越是依赖他的形象，他也就失去了更多的力量。但是，当这善者的力量彻底流到他的形象时，又会怎样呢？他不仅会无意识地尝试用欺骗和暴力让别人服务于他自己的形象，他还会不自觉地在自己的善良中变坏，因为他对饱足和力量的渴求让他变得越来越自私。然而，这善者终究会毁掉他自己的辛劳，所有为他所逼、服从于他的人都会变成他的敌人，因为他硫远了他们。

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很难强迫意象发声。但它如此具有隐喻性，所以它应该说话。与以往经验不同的是，它更多是被见证的，而非被体验。正因为如此，我把所有意象都置于“神秘戏剧”这个名字之下，更像是隐喻，而非实际的经验。它们肯定不是刻意的隐喻，它们还没有被意识性地以隐晦或幻想的方式用来描述经验。相反，它们以幻象出现。直到我后来再探究它们的时候，我越来越意识到它们不能与其他章节中描绘的经验相比较。这些意象明显描绘的都是人格化的无意识思想，它们遵循意象化的模式，它们也唤出更多的思考和诠释，而非其他的体验，我不能对它们同样使用认知，因为它们是相当简单的经验。另外，“神秘戏剧”的意象人格化的原则接近思维和理智的理解，同样它们隐喻的方式也引起这样一种诠释的尝试。

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我很疲倦，不仅是因为悬挂，也是因为与无边无际的争斗。神秘的皇冠在离我的脚很远的地上，金光闪烁。我没有在悬浮着，不，我在悬挂着，或者更糟，我被挂在天地之间，但并不厌倦悬挂的状态，因为我已经完全沉迷在其中，但爱是永不止息。爱是永不止息是真的吗？如果这是一条祝福他们的消息，那么我的是什么呢？

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不要出于你的渴望而给予我，而是出于你的充满。我无法满足你的贫乏，就像你不能平息我的渴望一样。如果你收获颇丰，从你的花园中摘一些水果给我。如果你受到富足的困扰，我将从你满溢的斛角中饮一口你的快乐。我知道这是给我的香膏。只有坐有满足者的桌子我才能满足，而不是那些求助者的空碗。我不会偷走自己的报酬。你一无所有，怎么给予呢？尽管你能给予，但你是在要求。

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