情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。
第二条是：不要过高估计你自己的价值。
第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。
第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。
第二条是：不要过高估计你自己的价值。
第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。
第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
曹公用多情之笔，修筑了一座大观园，似梦幻般旖旎繁华，触不可及，又亲手将园中所有美好的景象毁灭。多少人情物意，若一场春梦，华美之后，转瞬即逝，了无痕迹。这个过程，隐藏了太多的辛酸苦楚，无助怅然。
白落梅 《如花美眷，抵不过似水流年》0
他塑造了一个虚幻的林黛玉，乃天界仙草，下凡人世，又真实可依，骨血分明。林黛玉爱憎分明，从不虚伪掩饰什么，亦不去假意迎合谁。她在自己的世界里，感伤落泪，悲情吟咏。贾府多少人，对其有讥讽之心，她亦假作不知，无关己事。
白落梅 《如花美眷，抵不过似水流年》0
吾有情，故吾有碍。有情之人，在无情之地修行，亦无法更改结局。有词《寄生草》：赤条条来去无牵挂，哪里讨，烟蓑雨笠卷单行。一任俺，芒鞋破钵随缘化。
白落梅 《如花美眷，抵不过似水流年》0
都说爱像云，因为自在漂浮，才能美丽。亦不知从何时开始，世人爱上了残缺而虚幻的美，故《红楼梦》会成为一部令众生痴迷的名著。它飘忽若梦，只是这个梦，让人一旦走进去，便一生一世不愿醒转，亦不能醒转。
白落梅 《如花美眷，抵不过似水流年》0
世间万物，有其所短，有其所长，怎可尽随人心。她是世间唯一的林黛玉，无论经受多少锐利刻薄的语言，被多少人无端批判，她还是林黛玉，是《红楼梦》中不可缺少的人物，是大观园里绝美的风景，亦是金陵十二钗中最有风骨，最有才情的女子。
白落梅 《如花美眷，抵不过似水流年》0
自古以来，多少名著诗文，皆流露出人生无常，世事如梦的空灵玄幻思想。佛云，万物有情，一切皆空。《红楼梦》一书，由梦开始，以梦而终。似乎书中一切故事，千般情景，或华美喧腾，或凋落衰败，皆在梦里发生。整部红楼，有一种人生如梦，诸法性空之意味。世人来凡尘走一遭，历悲欢离合，经阴晴冷暖，再匆匆离去.
白落梅 《如花美眷，抵不过似水流年》0
曹雪芹背负着人生的无奈，带着末世的惆怅，将那些鲜活的生命安置于大观园。看着他们途经春花秋月，演绎爱恨悲欢，无奈何，又含泪将一切埋葬。所有的悲剧，是宿命的安排，还是作者的安排？仿佛只有悲剧，才能成为永恒，唯有悲剧，方能刻骨铭心。
白落梅 《如花美眷，抵不过似水流年》0
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