不论你所坚持的这种价值观是多幺美好,当你要求这个世界之局限于一种价值观的时候,当你的价值观不仅仅表现在严于律己,还发展成苛以待人的时候。这种价值观就可能是禁锢思想的,也可能是危险的。因为它很容易走向极端。
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人们经历了无数次的失败后几乎已经近于绝望,每一次几近绝望又强化了一次新的渴求。因此,在许多革命中,在这样的轮番刺激之后,革命不知从什幺时候起,就悄悄地从一种实现目标的方式手段,在人们心中变成了目标本身。
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在美国的制度运作中,最起码的一条就是,每个人在执行公务时,都必须以自己的行为对法律负责。出了事儿的话,任何一个人都必须使陪审团相信,他在执行命令时是确信该项命令不违法的,否则,执行者照样有自己的一份法律责任,该坐牢还是得坐牢。
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至于这个大家眼里的乡下娜拉到底要的是什幺呢?最明确的答案只有一个独立宣言。在独立宣言这个短短的朴素的要求,是今天我们看到的 每一个美国学生都背得滚瓜烂熟的一句话,就是生命权,自由权和追求幸福的权力。
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他们是怀着崇高正直的理想,怀着要帮助别人的信去奉献自己的青春和生命。越战以后,美国这一代年轻人遇到前所未有的迷茫和精神危机。这场战争不仅有着生命的逝去,还有无尽价值观的失落和重新寻找。由此引起的争执、讨论、反思,至今也没有停止。念
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人是有弱点的,人是不可靠的。他们认为关心人的灵魂这样重大课题,是教师和牧师的事儿,而普通人只能解决实际问题。美国人好像确实比其他地方的人,更信赖一种机器或者一种机制的作用,而不太愿意轻信人。
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