超长句_段子_美段_唯美长句

我估计我命中注定是要受到非议的，我惹人注目，尤其让那些上了年纪的男士们看了不受用。从某种程度上说，正因为写得好才捅翻了马蜂窝，并且，矫揉造作，我想他们总会这么说来着。而且，一个女人竟然写得这样好，文章竟能刊登在《泰晤士报》上，这像什么话！不过，我重视他人的指责，哪怕这种诋毁是来自于65岁的沃克利笔下，它激励着我。只是千万记住，别人的批评总有些道理。因为在写关于詹氏的文章之前，我曾立过誓，要怎么想就怎么写，而且用我的方法写。

弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》0

1920年4月10日星期六运气不错的话，我从下周末开始写《雅各布的房间》，这是第一次作此打算。今年似乎春日常在。总有些记忆中不曾有过的柔和与青翠。幼小的梧桐树叶已伸展至窗台上。而教堂墓地前的青草则如同绿水漫过了陈旧的墓碑。 4月15日星期四字写得越来越差劲，条理也甚乱。就在两天前，身材瘦小、老大不小的沃利克在《泰晤士报》上严厉地批评我的文章，说我也染上了詹姆斯那种矫揉造作的恶习，而且有过之而无不及（即指人物形象的僵化）。还含蓄地指出，我本人也属多愁善感的女流之辈。可是姑且不论他的批评正确与否，我都深感愧疚，我要从意识深处将我的那篇文章抹去，不再看到它。

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一个作者是否胸襟宽广、张弛有度，给小说提供庇护而不重蹈乔伊斯和理查逊的覆辙，不使小说受作者自我的约束而变得狭隘？但愿我对此已很在行，能够应付自如，给读者提供各种形式的愉悦。不管怎样，我仍需不断摸索并付诸实验。 1920年2月4日星期三从上个月12日到本月1日，每天早晨我都在读《远航》。自1913年6月以来还从未看过它。假如别人问我印象如何，那我只得回答不知道。——它如同小丑一样，汇集了各种风格。这儿颇简洁严谨，那儿又轻浮浅薄。一会儿天经地义，一会儿又如我所希冀的那样言辞激烈而流畅。天晓得该怎么处置这本书。巨大的失望羞红了我的脸。

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1920年1月26日星期一生日后的第二天。说真的，38岁的我无疑要比28岁时快乐得多，今日更胜昨日。即结构松散，可以包容一切，同时更接近主题，却又能保持形式和节奏的不变。而这种形式正是我所企求的。令我怀疑的是，这种形式究竟能包容多少人类情感呢？我是否对这种形式很有把握，并能将之编织进小说中去？我想这一次一定迥然不同，不要搭框架，也看不见一块砖，一切都要朦胧模糊，只有内心真实的激情与幽默，像火一般在薄雾中闪烁。然后我会恰当地安置一切内容，它们欢快而跳跃，迈着轻盈的步子走进我温柔的心田。我担心要命的自我中心主义会威胁这种艺术形式。

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1919年12月5日星期五可是我真认为这部作品的发展很有节奏，假如我是刻意如此的话。反观自己，回家以来，还未碰过一部希腊文学作品，除评论文集以外，什么也不曾读过。这说明我的写作时间根本不属于我。简直无法想象会这么潜心地沉浸在评论中。心中六神不宁，或是其他原因吧，阻碍我面对一张白纸冥思苦索。我仿佛是迷途的孩子，在房间周围徘徊不停，一屁股坐在台阶上失声痛哭了起来。《夜与日》仍缠绕在心头，浪费了许多时间。乔治·艾略特从不读书评，因为别人的蜚短流长会令她无法写作。现在我有些明白她的意思了。

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1919年11月16日星期四对摩根和《夜与日》的疑虑一下子就消失了。我理解他为何更欣赏《远航》，也明了他对《夜与日》的评论并不旨在令我气馁。也许有真知灼见的评论从来不是这样。尽管如此，我记下了许多评论，够多的了，我不想和盘托出。的其观点概括起来，大意如下：《夜与日》是一部极规范的古典作品。这样的作品，人们，或者说读者，会要求书中的人物形象更可爱些。不像《远航》很抽象，《夜与日》中没有一个人物会让读者满意。别人会将这些人物如何归类，他到不在乎，同样也不在意《远航》中人物的好坏。

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10月21日星期二今天是特拉法加海战日。就在昨天，《夜与日》问世了，值得纪念。我是否有些紧张？是有些不自在，好像更多的则是兴奋、开心。首先，书就在这里，全部结束了，我看了些，因而就有了些自信。

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1919年6月10日星期二显然一想到书他就心神振奋，我们是在花园里用的餐。吃饭时宾主皆欢，赖顿既戏谑又得体，他一贯自负，这次更甚以往。他说：“可我真的对爱尔兰丝毫也不感兴趣呀！”

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5月12日星期一它似乎很短促，微不足道。我不知道伦纳德读时为何很感动。在他看来，这是我所有作品中最好的一部了。这种评价促使我去读了一遍《墙上的斑点》，并从中挑出了许多毛病。锡德尼·瓦德娄曾说过，就写作而言，最糟糕的事作者过分看重外界的赞誉。

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4月12日星期六是的，一个伟大的作家，当然会在两百年之后，在这儿将他的灵魂依附在我身上。如此伟大的作家，福斯特竟会从未读过他的作品。快到图书馆时，福斯特看见了我，他用手示意我过去。我俩热烈地握了握手。但我一向感到，福斯特很敏感，局促不安的，似乎不想与我太近乎。而我是个女人，一个聪明的女人，一个入流的女人。想到这一点，我便向他推荐了笛福的作品，然后与他分了手。路上我在贝克斯买了本笛福的书，以后还得多买几本。 4月17日复活节星期日不论人们怎样指责斯特雷奇家族，但他们知识扎实，思维敏捷，才华横溢，一直是我们的快乐之源。我是不是得添上一笔，说明其他人身上也有我所看重的长处，只是在此有所保留罢了？

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与其他作品相比，我更喜欢《夜与日》的后半部分。事实上每一部分都写得很顺利，不像写《远航》时那么折磨人。而且如果写作时的舒畅和兴趣能预示什么的话，那么我该指望会有人——至少有一些人喜欢这本书。不知道我是否会将它再读一遍，我能有耐心读自己出版后的作品，而不会脸红心跳地合上书本吗？ 1919年4月2日星期三不过我俩谈得很融洽，我还注意到他的每一根头发都变白了，发根间隔清晰可见，如同一块庄稼稀疏的田地。

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1919年3月27日星期二我自以为，《夜与日》要比《远航》更成熟、更精美，也更使我满意。我猜别人或许会指责我拘泥于无谓的感情纠葛。我从不指望这部作品还会再版。但一个人若须广泛接触大众，并袒露真言，能不意志消沉吗？尽管如此，我不承认自己悲观无望。只是现在的时局怪得很，现有的答案不适用了，须得找个新的答案。而当新的答案还未被确认时，急于将旧的东西抛弃就有点悲哀。

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1918年8月19日星期一不管怎样，我总以为书读得精细些并不为过，字里行间、每一个暗示都该看得真切些，显见的意思只是表面现象而已。但也确实存在这样的问题：有时会曲解作者的情感。最后一点是，希腊文化的独特魅力依旧，仍是那么撩人而难以捉摸。希腊文学中的女主角与英国的非常相似，和艾米丽·勃朗特笔下的差不多。厄勒克特拉属于视氏族（当然还有其父亲）高于一切的女性，和家族中的男孩子相比，她更重视伦理，觉得自己是与父亲而非母亲血肉相连。我很奇怪地注意到：尽管那些道德传统彻头彻尾地荒谬，他们却一点也不显得低贱卑微，不像在我们这里那样。

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我重又不为世人所知，只为爱好而写作。她使我抛弃了想得到世人称道的创作动力，让我感到没有外界的表扬我也该心满意足，继续写下去。那天晚上，邓肯说也是这么看待画画的。我感到仿佛匆忙间卸下了晚会的礼服，赤身裸体地现在那儿，这在我的记忆中是桩很愉快的事。

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赖顿与弗拨夫星期六在这边吃了饭，我把自己的一系列成功告诉了他，我还未全部说完，就感觉到他的脸色瞬间有些阴沉。好吧，我也是如此对待他的成功的。

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1922年10月14日星期六我想不受干扰地写作，《达洛维夫人》已构思成了一本书，在这本书里我要进行精神异常和自杀的研究，并同时通过健康者和精神病患者的眼睛来看待这一世界——类似这样的内容。要比《雅各布的房间》更接近现实，只是我以为《雅各布的房间》的创作是达到了自由创作的境地。我必须心平气和地用这一页纸来制订好工作计划。因此我现在得集中精力读些随笔，读些埃斯库罗斯的文章，同时从齐默恩着手，匆匆结束本特利的书。他的文章其实不甚合我意。我想这样就将工作计划搞清楚了——尽管我仍不太明白该怎么读埃斯库罗斯，但愿无需花太多的时间，但我清楚这只是个不切实际的空想而已。

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1918年9月10日星期二在我看来，它与其他诗作之间有天壤之别。而这种差别是由情感的极度超脱和淡泊引起的。我从不坐在沙发上阅读卡普尔的作品，沙发的惬意也不适合《失乐园》。弥尔顿以大师的手笔，对诸天使的身形、战争、飞行及住所给予优美的描述，构成了这部作品的主要内容，令人神往。恐怖、永恒、卑劣、至尊都属于他的范畴。可他却从未涉足过人类内心深处的激情。难道一部巨作就不能反映人类自身的喜怒哀乐？我从此书中没能得到什么启迪以镜鉴生活。我觉得弥尔顿没有真正地生活过，也从未真正地了解过男人和女人。

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1918年8月7日星期三但不管怎样，拜伦的诗歌强劲有力，其语言风格证明了这一点，而且在其他方面也都具有良好的秉性。好像没有人敢嘲笑他，使他摆脱孤傲之气，因而他也超乎人们意料地变得更像他笔下的霍拉斯·科尔了。他只能让女人来嘲笑他，而她们只会倾慕他。我还没有读到有关拜伦夫人的文章，可我想她只会不赞同他，而不会笑话他。因而拜伦就成了拜伦式的英雄。 1918年8月9日星期五百无聊赖，日子过得祥和安宁。还是继续读拜伦吧。我已说过，即使在其身后一百年以后，我还是随时愿意爱上他。

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我似乎在好几位朋友身上都看到一种真诚，这让人感到亲切可爱，并从与朋友的亲切交往中得到快乐。如同正在西沉的太阳。这个比喻时常出现在我的脑海中，伴随而来的是一种生理上的凉丝丝的感觉。 …… 我一直对宗教心怀敬畏。因为人是如此的害怕孤独，害怕看到人生航船的严酷底蕴。这种逃避在每年8月份是常有的事。随后渐渐的有了一种我称之为“现实”的感觉，一种我曾经看到过的东西，它是某种抽象的东西，同时却又寄身于山丘或天空之中，除此以外，万物皆空。我正在这种现实里归于恬淡并得于延息。我称之为现实，有时我想这是我最需要的东西，也是我追求的目标。可是谁知道呢？——一旦动笔写作，谁知道会怎样呢？现实只有一个，可在写作中要不把这个或那个变成现实的一种，又真是太困难了。

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弗吉尼亚.伍尔芙的日记，完全是写给自己看的，她生前并没有想到要发表它们；甚至于写下后自己也未必去重新看过，她往往只注重记录的过程。它是思考、练笔、也是一种心理上的自我派遣和自我平衡的过程，所以它的语言往往十分自由，句式也不拘定规；其中所涉及的许多人名、地名，也都不作特别交代。另外，她对创伤酝酿构思过程的记录，往往都比较抽象。

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